木人和泥人是一对刚结识不久的朋友。这天,他俩在河边玩耍,为了给对方一丝清凉,木 人调皮地向泥人身上泼水,泥人吓得连滚带爬地逃走,没命地喊:“杀人了,救命哪!”木人生气 地冲着泥人的背影抱怨道:“这人真怪,不过是跟你开个玩笑,泼一点水在身上算得了什么? 怎 么就喊杀人、救命哪?”第二天晚上,两人又在河边见面了。天气有点冷,它们便走到篝火前,泥 人担心对方受凉,抱起木人就往火边放,木人吓得魂飞魄散,失声喊道:“杀人了,救命哪!”泥人 赶紧把木人抱离篝火,不解地说:“你这人也太难处了,怕你冷,抱你烤火,真不识好人心!”木人 和泥人就这样不欢而散了,此后俩人见了就远远地躲着对方,它们心里给对方永远留下这样一 个印象:这人太难相处了!
要求:选准角度,明确立意,自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文,不要套作,不得 抄袭,不少于1000字。
木人与泥人终不欢而散,究其根本,是他们不懂得用合适的方法去关心对方。
木人关心泥人却不懂得泥人怕水,泥人关心木人却不懂得木人怕火,于是他们善意的行为却 得到了相反的结果。
有时候,我们不仅不能将自己所憎恶的事物推荐给别人,其实我们所钟情的事物也不能强加 给别人。
每个人有每个人不同的特点、兴趣和爱好,我们应设身处地地为他人着想,将心比心,才能播 撒善良的种子,在它润泽的土地上生长出繁盛的枝桠。还记得孔子批评子贡赎回奴隶却不求朝廷 赏赐的故事吗? 先生劈头盖脸批评子贡,子贡只顾满足自己内在良心的发芽,而不顾俗人的从善 的愿望和心理,只是一味从自己善良的心地出发,却致使更多的奴隶不能赎回,得不到救助。
是的,海涅说,有时候我们播的是龙种,收获的却是跳蚤。己之欲,有时候,施于人,反而是一种 伤害!
先生对子贡的批评正是先生的通达,他置身于人情人性多元的制高点上,不欣赏子贡慷慨投 掷自己的善心和高尚,任其成为伤害一般人的武器。
所以在我们关心他人的时候,不妨多想想,用一种更合理的方式来帮助别人,使自己善良的举 措真正成为抚慰他人身心的良方。
当今社会就存在一种暴力慈善,对于弱势群体,很多慈善者把他们的隐私剥裂开来,昭示天下 自己的爱心与高尚,而毫不顾惜弱势者内心的痛楚,这不亚于在他们的伤口上撒盐! 如此,给他们 的是高高的施舍,而不是真心实意平等的给予,又如何期待他们用一颗懂得的心来感恩呢?
真正的善与爱,不仅应该给予他们物质上的帮助,更多的是还要俯下身子来抚慰他们受伤的 心灵。
弘一法师的过午不食,每起坐时先摇晃其藤椅,以便让匿藏在藤椅里的小生物逃生,体现了 其不仅将爱播撒在同类身上,更把爱顾及到万物生灵之上。
戴安娜王妃戴着手套与艾滋病儿童握手,而德雷莎修女却赤着脚穿梭于贫民窟、流感区,流着 泪亲吻每一个濒临死亡孩子的脸庞,前者体现的只是她的风华绝代,一种带着距离的疏远;而后 者,却是一种人性的朴素的动人之光。
倘若真心关爱他人,请将他人放在心尖上,用一种如同流水一般轻柔而又是对方需要的方 式去爱护他。
倘若诚意与人为伍,请将他人放在心坎上,留意他人的点点滴滴,让对方感受到平等真诚与 善意。
倘若平等与人为善,蹲下来,轻轻地,在对方真正需要的时候,递上你无限爱意的双手。