“六和”是大众共修的戒条，是基本的修学方法。佛法所说的僧团，是四个人以上，居住在一起共修。世尊为之制定六条戒律，大众皆遵守这六条戒，这就是佛法的僧团。世间法的践行者，作为一个律师事务所的律师，为什么不借鉴僧团的修学方法呢？因此“六和敬”，作为团体的基本守则，无论是出家团体，或是在家团体，都不妨借鉴遵守。
第一、“见和同解”，就是建立共识。在一个律师事务所里，大家对于执业的操守和和方法，一定要有共同的见解，这是律师共事的基础。作为律师，对法律的信仰，对法治的追求，应该是在律师事务所合作共事的基础。一些志同道合的人在一起共同执业，才能够真正成就一个律师事务所。大家的想法、看法是一致的，兴趣、目标相同，这就能和合了，就能组成一个律师事务所。
第二、“戒和同修”。戒是佛家的戒律，也就是规约、章程、规章制度。大家既是同在一起执业，总要订一个规矩，如果没有规矩就乱了、没秩序了。一个律师事务所必须有共同的执业的规约，这个规约由一两个人起草，然后在会议中大家讨论，最后议决通过，住在律师事务所的每一个人都必须要遵守。这些规约中，首先应包括国家的法律、法规，这相当于佛家的基本戒律。
第三、“身和同住”。就是大家“住”在一起共同执业。律师事务所的建立是成就每一个共同执业的份子——目的在此；绝对不是逃避社会责任。地藏经上讲：“阎浮提众生起心动念，无不是罪。”人，无始劫以来迷惑颠倒，造作无量无边的罪业，恶习气太多、太重了。大家相聚时，十目所视，十手所指，一举一动还像个样子，规规矩矩的，还能守法。如果大家都不到律师事务所办公，执业过程没人看到，就随便了、放逸了，毛病百出了。因此，律师事务所必须坚持统一受案、统一收费、共同学习、疑难案件共同讨论等“共同执业”的制度。
第四、“口和无诤”。这是说大家住在一起没有诤论，不要妄议人非。人与人相处，最容易造的就是口业。大家都没有闲言碎语，彼此相互尊重，就会感觉轻松。这样的律师事务所的特色就是“口和无诤”。
第五、是“意和同悦”。这就是平常讲的“法喜充满”。我们律师学法执业，无论是在哪个领域，获得最粗浅的成就，就应该是欢喜。假如执业，觉得不快乐，这一定有问题（不是法律有问题，是我们自己修行有了问题），不是违背了理论，就是方法用错了。律师执业是在生活中历事练心。历是经历，就在日常生活上练心。练什么心呢？练清净心、练正知正见、练觉而不迷。所以真正学佛人无论遇到善人或是恶人，顺境或是逆境，无一不视为是帮助自己消业障、增福慧的助缘，怎么不欢喜呢？这个内心的喜悦油然而生，叫“法喜充满”。大家在一起共同执业，人人都得法喜，换一句话说，个个都有真正的成就。
第六、“利和同均”。这是讲在一起共同执业的人，利益回报应当是平等的。律师事务所就是学校，大家共同执业，是为了共同学习，共同进步，共同实现人生价值，有益于社会。因此律师不论是什么身分，不论是合伙人律师、老板律师还是授薪律师、打工律师，在利益回报上应该平等，这叫“利和同均”。
律师事务所里，六和敬一条都不能少。依世间法来讲，所谓“家和万事兴”。国家能和，再强的敌人也不敢轻易的欺侮！为什么呢？上下团结的力量太大了。六和敬，小而家庭、公司、社团，大至国家，只要做到见和同解、戒和同修、利和同均三条，没有不兴旺的。见和同解，大家便能同心同力，建立共识；戒和同修，人人守法；利和同均，在生活享受上尽量接近平等，不要差距太大，以免人心不平。
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