一个人想要学知识并不难，但要成为一个有文化的人，那是必须要走很长的路才行，必须置身社会实践，努力改造自己的世界观和人生观，逐步使自己成为一个真正有文化的人。
文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义指社会的意识形态，是一种历史现象，当然它包括了诸如哲学、文学、自然科学，对个人来说，尤其是逻辑思维能力和对生产关系的认识能力。
要成为文化人必须先做到热爱本职工作，有科学的工作态度、秉公办事能力、冷静分析问题（处乱不惊、荣辱不动、社会责任感、乐观向上、情绪的自控和自解力）能力。
文化修养的基础是道德，道者，遵从某些规律解决问题、达到目的的办法；每个人或物的“德”，就是其本身的属性，古代所说的“有德之人”，是指能依据自己的本性，使自己有所收获，进而使别人有所收获的人，德的修养需要每天都有体会，都有进步，而不是一成不变的。因此，只要能做到为自己负责，同时需要尊重别人的选择，保持宽容和理解，道德的含义便不难理解了。
我们这里说的更多的是职业道德，相互的理解更能体现职业道德，它需要我们去热爱本职工作，重视自己知识的价值及其实现的过程，同时需要尊重别人的劳动，对于监理来说，保持秉公办事的职业道德首先需要一个心理底线，一当上监理，总是摆脱不了吃、拿、卡、要的职业阴影，加上馈赠之风千年不绝，大多数的同行认为，底线应是不可接受足以影响做出公正判断的馈赠。这点说是容易，做起来，则需要有较高的文化素养，文化之内含广矣！应从何做起呢？我们知道，哲学思想是人类文化的结晶，爱因斯坦说：“认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——要是这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西。”简言之，学好哲学就是为了更好地去解决矛盾，因为，现实世界的发展和进步都是一切矛盾运动的结果。关于认识和理解世界万物的众多哲学中，首数马克思列宁主义哲学最具彻底性和科学性，而把马列主义哲学再加上中国的三千年的道统哲学，就是伟大的毛泽东思想。因此，中国人解决矛盾和问题，不知道毛泽东的认识论和方法论是不可以的。
在这种情况下我们为了共同的质量目标，面对众多的人为的或客观的矛盾，怎样实现这个统一呢？首先说独立自主原则，大家知道，监理必须坚持其独立性，才可能做到其公正性和科学性，为此应做好两方面的事情，一是统一性，既形成工作联系，就有了共同的奋斗目标，彼此办事就有规范原则，必须遵守之，这就是坚持统一性；另一方面，就是坚持独立性，如没有了独立性，就没有统一战线。坚持独立性原则的正确意义就是把自己放在质量管理的主导地位上，这方面对于监理来说，无论从知识结构上，或是从理论技术水平上，或是从实践经验方面都应无问题，关键是要认识到自己的价值地位，在领会上述三原则后，主导地位是不难掌握的。失去了这个独立的主导地位，就失去了对整个质量活动的驾驭能力，失去了统一，工作困难不呼而来。当然，这个主导地位不是靠嘴喊出来的，哪是要靠我们思想上的先进性和工作上模范作用体现出来的。其次是，利用生产中出现的各种各样的矛盾，争取多数，关键在于善于抓主要矛盾。在一定时期内，主要矛盾只有一个，其余皆为次要矛盾，对主要矛盾要斗争，对次要矛盾则要联合，作暂时的统一，否则，自己就孤立了，就什么也干不成了。此所谓在“敌人”营中找朋友，关键之关键也。第三就是要把坚持原则的坚定性和工作方法的灵活性结合起来，原则性要求我们须站在比同盟者高的认识水平上，正如毛主席所说：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”并保持自己的独立性。其与灵活性的相结合，就要求善于照顾同盟者的利益，至少不损害其利益，否则统一战线是建立不起来的。要时刻注意具体问题，具体分析，不可一成不变，照搬照抄。
毛主席在具体指导中国革命时，为更便于具体工作的可操作性，进一步把上述这个解决矛盾的方法归纳为：“有理，有利，有节”六字决。今天的监理者，我认为应这样去理解这个六字决：先说这个“有理”，它告诉我们要有防御意识，对于监理来说必须正确理解合同文件，掌握施工各方面的动态信息，坚持秉公办事，科学公正，针对性明确，切忌无的放矢，乱了阵脚。再说“有利”，它告诉我们不要把事情扩大化，也不能做无计划，无准备，无把握的事，在需要监理说话的时候，我们才能站在公正的地位，有效的维护业主和承包商的利益不受损失。所谓“有节”，就是要谨慎的使用监理的否决权，不要让权利冲昏头脑，要记住那个“狼来了”的故事给世人的启发，要知道正常的施工是不需要监理太多地过问的，学会做甩手掌柜。
我们说一个有文化的人，首先是用最伟大、最科学的哲学思想武装头脑的人。
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