对此，国泰新华律师事务所律师田侃认为，“亲子鉴定”对于存在问题的家庭来说，的确是把双刃剑，尤其是当孩子被证明没有问题，而丈夫怀疑妻子“红杏出墙”时，对女方无疑是一种伤害。但就法律角度而言，因此而对丈夫提起诉讼索要精神损伤、安慰费，均没有相关条款依据，况且家庭财产为夫妻双方共同拥有，即使可以，实际操作也难。
另外，根据《婚姻法》中“夫妻双方有相互忠诚的义务”的条款，丈夫对妻子的怀疑如果不是空穴来风或者捕风捉影，而是获得某种证据后提出做亲子鉴定的请求，那么对女方的人格、自尊的伤害一说就很难说清。当然，女方有诉讼的权利，但目前而言，获法院支持的概率不高。
南京大学东方道德研究中心张锡生教授认为，亲子鉴定是一种生命科学。从社会发展史来看，“正宗”和“野生”是社会发展到一定阶段而产生的，在原始社会，母系氏族社会和父系氏族社会都不存在这种担忧和困惑。“亲子鉴定”的出现是一种进步，对“亲子鉴定”的困惑是先进文化在传播过程中与道德观念产生碰撞的体现。
张教授还认为，“亲子鉴定”也绝非“忠贞”的杀手。家庭最后走向崩溃也非“亲子鉴定”在起根本性作用。如果夫妻之间感情很融洽，也根本不会去做亲子鉴定，做鉴定本身就表明婚姻中存在着危机。对于婚生“亲子鉴定”，张教授认为，如果女方无不轨行为，做完“亲子鉴定”后应更加坦荡。张教授判断，随着社会人与人之间交往频率增高，要求做“亲子鉴定”的人会越来越多，人们应以平常心去看待“亲子鉴定”。
