读书笔记《当代西方文艺学》西方马克思主义文论（下）思维导图

U217001655

2022-11-09

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马克思主义

西方文艺学

文学

《当代西方文艺学》西方马克思主义文论（下）的概述

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思维导图大纲

一．学习目的和要求

了解部分西方马克思主义文论的代表作家及其主要论著，掌握其理论的要点。

二．课程内容

10.1布洛赫乌托邦式的幻想艺术论。

【审美距离说（心理距离说）】

西方美学理论之一，由英国美学家布洛提出。认为创造和欣赏美的基本原则是与对象保持适当的心理距离。这种距离不同于实际空间距离的内省的发现。距离太近容易引起实用功利目的的心理距离，失去美感；距离太远则看不清楚，也不美。只有保持适当的距离才能进行审美欣赏和创造。这种距离不是观赏者与艺术品之间的实际空间距离，而是一种美学上的心理距离，是一种介于我们自身和那些作为我们感动的根源或媒介的对象之间的距离。从物理和心理的统一视角来把握审美，将审美距离的距离研究推向纵深。

10.2布莱希特以理性为本的戏剧理论。

10.3本雅明的技术主义艺术理论。

10.4阿多诺的否定性文论。

10.5马尔库塞的新感性文论。

10.6弗洛姆的新精神分析文论。

10.7哈贝马斯的交往合理化理论。

三．考核知识点

10.1部分西方马克思主义文论的代表作家及其主要论著。

10.2布洛赫以“幻想”为核心的艺术理论。

10.3布莱希特的史诗剧理论和“间离化”概念。

10.4布莱希特论现实主义。

10.5本雅明的艺术生产论。

10.6阿多诺论否定的辩证法和艺术的否定性本质。

10.7马尔库塞对现代资本主义社会的文化批判。

10.8马尔库塞论艺术的本质和造就“新感性”的功能。

论艺术的特质：

艺术这个概念应当用永恒的审美品质来说明；

美学形式、自主性和真实性是相互关联的；

艺术有其特定的肯定与否定方面，这一方面是不能同社会生产过程相协调的，艺术的基本潜能恰在于它的意识形态性格，在于它对经济基础的超然关系；

坚持内心的真实和权利并非一种资产阶级价值；

主观性把个人实现自身的场所从行为原则和利益动机的领域转移到人的内在的热情、想象、良心的领域，依次来否定当前流行的资产阶级价值，并且主观性还努力突破内心世界，闯入物质的和精神的文化世界，成为与资本主义物化抗衡的一种政治力量；

艺术既不能脱离既存现实，也不能简单的模拟既存现实；

借助于美学形式艺术创造了一个比”现实本身更其真实“的虚构世界并以次来控诉既存的现实世界因而成为现实生活中的一个唱反调的力量；

艺术创造了推翻经验的独特作用的领域：艺术所构成的世界被认为是在既存现实总被压抑被歪曲的一种现实；

艺术的职能：

维护、解放和高扬人的主体性，改造人的感觉、想象和理智；艺术应当着眼于解放人在现实生活中遭到压抑和摧残的人性；

艺术凭借其超历史的普遍真实诉诸一个超越特定阶级的普遍人性。机、即原始精力的领域亦即性欲能力和破坏能力的领域，艺术就是要使这种生命潜能获得解放；

艺术对人性真实内容的描写必须”风格化“，必须经过艺术的”塑造“，”艺术品只有作为自主的作品才能在政治上达到目的。美学形式对于艺术品的社会职能是至关重要的。形式的特质否定了压抑人的社会的特质。

“在艺术中必然有一种妄自尊大的成分：

艺术并不能把它的幻想变成现实。它仍然是一个“虚构的世界”。在艺术作品中，仅仅表现了一种心满意足的一刹那的回忆；

艺术总是按照增进人类追求幸福的潜能的原则改造社会和自然。

艺术表现了一切革命的最终目标：个人的自由和幸福。

10.9弗洛姆论“生产性的爱”与“社会无意识”。

10.10哈贝马斯的“社会交往行为”理论及其对现代艺术的基本观点。

四．考核要求

10.1识记：

部分西方马克思主义文论的代表作家及其主要论著：

布洛赫的主要论著《乌托邦精神》、《希望的原理》；

布莱希特的主要论著《戏剧小工具篇》；

本雅明的主要论著《德国浪漫派的艺术批评的概念》、《德国悲剧的起源》、《机械复制时代的艺术作品》；

阿多诺的主要论著《否定的辩证法》、《美学理论》；

马尔库塞的主要论著《爱欲与文明》、《单面人》、《审美之维》；

弗洛姆的主要论著《逃避自由》、《爱的艺术》；

哈贝马斯的主要论著《公众社会结构的变化》、《交往行为理论》。

10.2领会：

布洛赫以“幻想”为核心的艺术理论：

（1）把艺术的本质同幻想、同对世界审美的“超前显现”联系起来；

（2）艺术是一种非生产性活动，它在现代资本主义条件下可以成为精神的一个避难所；

（3）艺术的幻想实质是对白日梦的改造。

10.3应用：

布莱希特的史诗剧理论和“间离化”概念：

* 史诗剧：用史诗即叙事方法在戏剧舞台上表现既有广度又有深度的现代社会生活的真实面貌并展示其发展趋势，以“叙事性”取代“戏剧性”。

* “间离化”：是史诗剧的核心概念。

10.4领会：布莱希特论现实主义：

（1）现实主义应坚持马克思主义的“阶级论”：

（2）现实主义不应以酷似生活为标准，而应“驾驭”现实，洞察生活本质；

（3）主张把事件过程置于艺术表现的中心；

（4）现实主义应创造新的艺术形式和手段来表现新的现实，可借鉴先锋派的艺术成果。

10.5应用：本雅明的艺术生产论：

艺术创作是生产，艺术欣赏是消费，艺术创作的“技术”即技巧，代表着一定的艺术发展水平，构成了艺术生产中的艺术生产力。

10.6领会：阿多诺论否定的辩证法和艺术的否定性本质：否定的辩证法：

* 真正的唯物主义的辩证法是指向差异之物，即矛盾和对立，其真实含义永远是否定性的，而不具有任何肯定性；

* 否定的辩证法就是要否定现实的总体性，捍卫、争取个体性和非同一性。艺术的否定性本质：“艺术是对现实世界的否定的认识”。

10.7应用：马尔库塞对现代资本主义社会的文化批判：

（1）批判资本主义的“消费控制”把人变成“单维人”；

（2）批判资本主义对人的“爱欲”本性的压抑；

（3）批判资本主义滋长了“攻击性”罪恶；

（4）从人性异化角度批判资本主义社会的生态危机。

10.8领会：马尔库塞论艺术的本质和造就“新感性”的功能：

（1）认为艺术的永恒性以普遍人性为基础，并对普遍人性作了弗洛伊德式的解释，强调艺术超越直接现实，展现了一个非压抑的条件，促使人的感性本能得以升华。

（2）艺术以想象与幻想对现行的理性原则提出挑战，使主体感性摆脱压抑状态，达到“感性的解放”。

（3）促使人们改变旧的感受世界的方式，造就具有“新感性”的社会主体，而“新感性”能变成一种改造、重建社会的现实生产力。

（4）现代艺术是造就新感性的最佳途径。

10.9领会：弗洛姆论“生产性的爱”与“社会无意识”：

* “生产性的爱”：提出人的存在的二律背反和历史的二律背反的观点，强调爱是“在保存人的完整性、人的个性条件下的融合”，而成熟的爱应是一种生产性的爱，一种给予。

* “社会无意识”：指出社会是通过语言、理性逻辑和社会禁忌三个途径来压抑无意识的，它们是社会的过滤器；强调文学与社会无意识的密切联系。

10.10应用：

哈贝马斯的“社会交往行为”理论及其对现代艺术的基本观点：

“社会交往行为”理论：

主体之间通过符号协调和相互作用，以语言为媒介，通过对话达到人与人之间的相互理解、沟通和一致。对现代艺术的基本观点：

（1）对现代艺术打破传统艺术的“光晕”，引导人们摆脱依附、寻求解放的功能予以肯定；

（2）先锋派艺术所体现的不是资本主义合理化的希望，而是资本主义的合法化危机，是对交往行为合理化要求的潜在期盼；

（3）指出先锋派艺术因“光晕”的丧失和“寓言”手法的广泛应用，使作品有机一体化被破坏，虚假整体意义被消解，与丑、否定的畸形结合，使艺术成为一个自主化的实验场所。

补充：

【法兰克福学派】

法兰克福学派是西方马克思主义最重要、影响最大的一个学派。产生于 ::20世纪 30年代的德国::，因其主要成员均为 ~法兰克福大学~ 社会研究所成员而得名。鼎盛时期为60年代，70年代后逐渐衰退。

以 ~社会哲学~ 为主要研究方向，提出一种::“社会批判理论”::作为分析当代资本主义社会、批判其异化和反人性的武器。

该派理论家以 ~马克思的批判理论~ 的继承者自居，同时兼收 ~青年黑格尔派的批判理论、存在主义和弗洛伊德的精神分析学~ ，企图调和并综合这些理论，形成以::现代人道主义::为核心的、尖锐批判现代资本主义的“社会批判理论”。对现代资本主义的全面异化作了深层次的尖锐批判，并对 20世纪以来文学艺术的新发展，特别是现代主义艺术作了理论上的总结、阐述和美学上的辩护、支持，但其批判停留在精神层面，较少触及现实社会的根本制度。

具体文艺主张的共同点：批判现代社会否定人性、强调现代艺术具有反抗社会、拯救人性、解放人类的特殊职能

主要代表人物：本雅明、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆、哈贝马斯等。

法兰克福学派

阿尔多诺（1903-1969）

德国艺术已经进入它的没落时代：对“大众文化”或“文化工业”的批判

否定的艺术与艺术的否定：为现代主义艺术辩护

否定的艺术即反抗流行艺术或大众文化

非艺术即现代派艺术——“艺术的生命就在灭亡”“艺术对于社会是社会的反题”

真正的艺术具有以下特征：真正的个性化；表现现实的无希望性；表现生命的痛苦、社会的不人道和现实的丑恶，不致沦为虚伪的意识形态；反对任何功利目的，不致成为商品或赢利的工具；通过其组织构造的摧毁表现艺术的真实内容，指向不同于现实的异样的现实或第二现实。

阿尔多诺认为，艺术对社会的否定是借助于否定艺术现有的词汇、语音和结构来实现的彻底摧毁艺术的和谐均衡统一的外部形态，创造出一种变形的破碎的艺术结构。现代派艺术以特有的形式体现了否定的批判的性质：宁愿极端的丑，不要虚假的美。

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