浅谈科举制思维导图

龙龙哥

2023-03-08

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浅谈科举制

科举

历史

浅谈科举制

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思维导图大纲

科举制度的建立

科举制度

特点

科举制度以考试为主，举荐为辅

科举制产生的前期刺激了学校教育的发展，为封建国家选拔有才能的人为官，形成了社会热爱学习的风气

宋朝之后，各朝重视科举，却忽视兴学，导致学校成为科举的附庸，科举弊端显露无疑

影响

科举制度在中国历史上延续了1300年，直到清末1905年才废除，对封建社会的政治，经济和文化产生了重大影响

标志

科举制度产生于隋朝，发展于唐朝，“始建进士科”是科举制度确立的标志

它是由察举制度演化而来的一种选官制度，是我国封建社会中持续时间最长，影响最广的选士制度

科举制度与学校的关系

相互制约

学校教育是科举制的基础，科举制是学校教育发展的指挥棒

科举考什么？学校教育也跟着注重什么，使学校教育完全屈从于科举要求，使学校完全成为科举的附庸

科举制度将读书、应考、做官紧密联系，这种读书目的与人生哲学支配了学校教育，影响着读书人的思想

科举取士的标准和方法，指导着学校教育的内容和方法

中唐之后，科举重乡贡轻生徒，使许多知识分子可以不经学校而博取入士资格，严重地影响了官学教育的养士功能，导致了重科举、轻学校现象日益突出，使学校教育逐渐沦为科举的附庸，科举制度制约着学校教育的方向，教学内容和教学方式，使学校教育产生了种种形式主义的流弊

学校教育的兴衰直接影响科举取士的质量和数量

科举造就了大批科举人口，促进了民间私学的发展，而学校教育的繁荣又为科举提供了大量的考生来源

然而，当科举考试的内容局限于儒家几部经典著作，考试方法注重死记硬背，在这种风行影响下，学校的教育工作充满了教条主义，形式主义的恶习，这不利于选拔与培育有实际能力的人才

总结

决定封建学校教育发展的终极因素是封建社会的政治，经济，文化，科举制只是一个辅助因素，并非科举制的产生导致学校教育衰落

相反，如果统治者将两者并重，则两者相互促进，共同巩固封建统治

相互促进

学校教育制度是培养人才的制度，成为国家社会人才的重要来源，学校不断输送人才供科举考试选拔，是科举赖以发展的基础

科举考试制度是选拔人才的制度，科举考试成为国家政权选拔优秀人才的重要渠道，科举在选拔人才以充实官员队伍的同时，也为学校培养的人才开辟了政治出路

中国历来有“学而优则仕”的教育传统，为学修身，以从政为官为第一目标，科举是联通学校教育与从政为官的桥梁。学校教育与科举考试，皆独立而并举，相辅相成，关系相当密切

封建制度的影响

消极影响

科举制具有很大的欺骗性

评分时主观因素会影响评分客观性

考官受贿和考试作弊现象严重

驱使知识分子为功名利禄而学习，大部分考生将终身时间浪费在科场上

科举制束缚思想败坏学风

导致学校形成教条主义，形式主义的学习风气

影响中国知识分子的性格，使很多知识分子养成重权威，轻创新；重经书，轻科学；重书本，轻实践；重记忆，轻思考；独立性弱，依赖性强的性格特征

形成了具有公益色彩的畸形读书观，学习观

国家只重科举取士，而忽略了学校教育，使学校教育沦为科举的附庸

学校成为科举考试的预备机构，一切教学活动都围绕科举考试来进行，学校失去了相对独立的地位和作用

积极影响

使选士和育士紧密结合

促使社会形成良好的学习风气

促进了人们思想统一于儒学，结束思想混乱的局面

刺激学校教育发展，有利于教育的普及

种类繁多的考试科目扭转了人们重文轻武，重经学轻科学的现象

是选拔人才更为客观公正

重视人的知识才能，而非门第

时务策与诗赋有利于检验人的能力

我国文官考试制是世界上最早实行的

有利于加强中央集权制

中央政府掌握选士大全，有利于加强中央集权制

官吏通过考试选拔，提高官吏文化修养，有利于国家长治久安

士子通过科举获得参政机会，扩大统治基础

科举制统一思想，笼络人心，缓和阶级矛盾，维护国家稳定与发展

韩愈的教育思想

教育的作用

人性决定教育所起的作用

人性规定教育的权利

人性决定教育的主要内容

论人才的培养和选拔

选拔人才

培养人才

用德礼而重学校

学校的任务在于训练官吏

整顿国学

恢复发展地方学校

师道观

《师说》是韩愈一篇专门论述教师问题的文章

教师的意义

《师说》在认识上倾向唯物主义，人非生而知之者，因而人人都有学习的必要。学习一定要有教师指导，教师是社会所必需

教师的任务

教师的任务包括三个方面：一是传道，即传授儒家仁义之道；二是授业，即讲述儒家的六艺经传与古文；三是解惑，即解答学生在学习过程中所提出的疑难问题。韩愈在历史上首先提出教师的基本任务

求师的标准

以“道”为求师的标准，主张“学无常师”

不论年龄大小，也不论地位的贵贱，凡有“道”就可以为师，“道之所存，师之所存”

韩愈提出有道为师、学无常师的主张，在当时对打破士大夫们妄自尊大的心理，促进思想和文字上的交流，具有一定的积极意义

师生关系

确立民主性的师生关系

师生关系是相对的，可以转换的，这种具有辩证法因素和民主性的教育思想，具有重要的历史意义

评价

韩愈的《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章，后人有关师道观的不少论述皆受其影响

他既肯定了教师在传道、授业、解惑方面的主导作用，又强调教师要尊重学生，向学生学习；既要求学生虚心向教师学习，又鼓励学生敢于超过老师；即强调乐人为师，勇人为师，又强调不耻下问，虚心拜人为师

韩愈看到了师与道、道与业、师与生之间的统一关系，对于构建和谐的师生关系具有启发意义

科举制度的演变与学校教育的改革

宋朝的文教政策

重视科举，重用士人

三次兴学，广设学校

尊孔崇儒，提倡佛道

科举制度的演变

元朝的科举制度

民族歧视明显

规定从四书中出题，以《四书章句集注》为答题标准

科举制度日趋严密

宋朝的科举制度

扩大科举名额

确定“三年一贡举”

殿试成为定制

建立新制，防止科场作弊

苏湖教法（分斋教学）

评价

胡瑗创立的分斋教学制度，在中国教育制度发展史上第一次按照实际需要，在同一学校中实行分科教学

实用学科正式纳入官学教学体系，取得与儒家经学同等的地位

治事斋学生治一事，又兼摄一事，开主修与副修制度的先声

内容

北宋胡瑗在主持湖州州学时创立了一种新的教学制度，即在学校内分设经义斋和治事斋，实行分斋教学制度

经义斋主要学习儒家经义，以培养高级统治人才；治事斋分设治兵、治民、水利、算数等学科，旨在培养某一方面有专长的技术、管理人才

北宋三次兴学与“三舍法”（宋）

“三舍法”

评价

“三舍法”是在太学内部建立起来的严格考试制度，将平时行艺与考试成绩相结合，有利于调动学生学习的积极性，提高太学的教学质量

同时又把上舍考试与科举考试结合起来，融养士与取士于太学提高了太学地位

三舍法是对中国古代大学管理制度的一项创新

内容

“三舍法”使王安石改革太学时的一条重要措施，其主要内容是：将太学分为外舍、内舍、上舍三个程度不同、依次递升的等级，太学生相应分成三部分。

初入太学者，经考试合格入外舍肆业，为外舍生

外舍生、内舍生再接受升舍考试，并参着酌平时行艺，逐次升入内舍、上舍肆业，成为内舍生、上舍生

根据上舍生的考试成绩和平时行艺决定授官或者参加殿试、礼部试

北宋三次兴学

熙宁兴学

王安石；宋神宗熙宁年间

改革太学，创立三舍法。充实整顿太学师资；创立三舍法

恢复和发展州县地方学校。

恢复与创立武学，经学，医学等专门学校

编撰《三经新意》作为统一的教材

崇宁兴学

蔡京；宋徽宗崇宁年间

全国普遍设立地方学校

建立县学，州学，太学三级相联系的学制系统

新建辟雍，发展太学

恢复设立医学，创立算学，书学，画学等专科学校

罢科举，改由为学校取士。

庆历兴学

范仲淹；宋仁宗庆历四年

普遍设立地方学校，规定科举前必须先接受一定时间的学校教育

改革科举考试，规定科举考试先策、次论、次诗经

创立太学，推行胡瑗创立的分斋教学制度

监生历事（明）

明朝规定，国子监生学习到一定年限，分拨到政府各部门“先习吏事”，称为“监生理事”

设此制度起因是为弥补明初官吏的不足，然而监生通过历事，可以获得从政的实际经历，有利于他们的成长

“监生历事”可以视为中国古代大学的教学实习制度

不过后来监生日增，历事泛滥，已徒具形式失去了其积极意义

“六等黜涉法”（清）

评价

六等黜陟法的基本特点是对生员进行动态管理，把生员的等级与学业成绩紧密挂钩，有助于调动学生学习积极性，提高学校教育质量。这是清朝在地方官学管理上的重要创新。

内容

清朝的地方官学中实行严格的管理制度，“六等黜涉法”。地方官学生员分为三等：廪膳生、增广生、附学生，学生按岁、科考试成绩分为六等，决定升降惩罚。岁试得一等递补廪膳生缺额，二等递补增广生缺额，均给赏；三等不升不降；四等罚责；五等降级；六等除名。

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