建筑直接体现着人们对于永恒之美的不懈追求，作为人类活动的居所，它不仅在物质上为我们遮风挡雨带来，而且是精神上的庇护与安宁，正如英国作家阿兰.德波顿在,《幸福的建筑》一书中所说，它不单应该协调其自身的组成部分，而且要跟他所处的地域和时代背景保持和谐一致，也就是说，建筑必须直观反映文化背景，拥有属于自己的重要价值和特色，给人们带来身心愉悦与安宁，简言之幸福的建筑要让人们感到幸福，这才是题中真意。
幸福的建筑首先该是舒适而协调的。每个城市的形成、发展，都有自己独特的运行模式。建筑则是城市结构的有机组成部分，出色的城市环境，并不在于其中某一建筑物如何出类拔萃，而在于群体与地理空间的统一美。有做到这一点一方面要考虑到建筑本身外在的美观，也要考虑对社会环境的影响，做到美观和环保相协调，为此我们必须要制定超低能耗发展目标和技术政策，另一方面，由于城市高速发展，许多破旧的建筑在新建筑的对比下显得格格不入，生活在破旧小区的居民面临着生活环境差，设施不完善，不安全，不便利等各种问题，因此，我的建筑要充分考虑它的宜居性，做到现代化和失舒适度相协调，为此，在旧城区改造过程中，可以增设应急避难所，电梯，老年驿站等生活配套设施。
幸福的建筑也一定是特色鲜明的。建筑不是孤立的存在，扎根于特定地域的具体环境中，受到这个地域环境的制约，显的是符号是归属甚至是图腾般的象征意义，西南地区阴热潮湿，蛇虫出没，居室虚空而筑，幢幢竹楼掩隐在片片竹林丛中，拙朴雅致;西北黄土高原地区，干燥少雨，黄土漫漫，其居室掘穴为窑，苍茫而古朴;江南水乡地区，湖泊纵横，星罗棋布，故居室傍水而筑，小桥流水，恬静柔美;东北平原地区，原野辽阔，寒冷干燥，故居室雕梁画栋，端庄厚重，具体而言蒙古的蒙古包，北京的四合院，广东的碉楼，福建的土楼，湘西凤凰的吊脚楼，无不体现着地域特色，承载着每个地方古往今来的记忆，同时城市建筑应该具有时代风格特点，记录着时代的变迁。
幸福的建筑更应该承载一定的文化意义。建筑被誉为"石头的史书"、"凝固的历史"，是包罗万象的空间艺术。透过那斑斑驳驳的一砖一石，人们能够从中解读出极其丰富的历史文化内涵。天坛作为中国古建筑中的一例很好的显示了中国人的宇宙观鈥斺�斕煸驳胤健Ｍ蚶锍こ且膊辉偈怯械钠琳隙侵泄嗣癫磺木裣笳�;然而，很多风格迥异的地域建筑文化却未能得到有效传承和保护，特别是在大干快上的城市建设潮流中，"千城一面"的现象严重，每个城市似乎长了同一张脸：清一色装着小窗户的民房、齐刷刷镶上大玻璃的高层建筑。所以我们在改造的过程中要尽量传统建筑、古老民居、历史街巷必须加以保护，能保留的要尽可能保留。要防止大拆大建，浪费资源，增加改造成本。在改造的同时注意对历史文化街区和文化遗存进行保护、修缮，修旧如旧。让我们灵魂能够有安放之处，让我们真正的生活在幸福的建筑中。
