由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。（这句的理解关键在于‘爱’一字，此爱非彼爱，若心心念念执于远离，那也是心魔。）
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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个人认为，基本上是白话吧，应该不用翻译什么的吧，当然如果有疑问，大家可以讨论一下的。我先说明你上面所说的出自禅宗禅师们自己的话非佛陀所说！
一诸法意先导，意主意造作。若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。
二诸法意先导，意主意造作。若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。
三『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人怀此念，怨恨不能息。
四『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人舍此念，怨恨自平息。
五在于世界中，从非怨止怨，唯以忍止怨；此古（圣常）法。
六彼人不了悟：『我等将毁灭』。若彼等如此，则诤论自息。
七唯求住净乐，不摄护诸根，饮食不知量，懈惰不精进，彼实为魔服，如风吹弱树。
八愿求非乐住，善摄护诸根，饮食知节量，具信又精进，魔不能胜彼，如风吹石山。
九若人穿袈裟，不离诸垢秽，无诚实克己，不应着袈裟。菩提本无树，可不是佛说的。是禅宗六祖慧能说的。
佛说的，都在佛经里。波诺波罗蜜，摩柯婆罗蜜多，观自在菩莎，受诸法空相。天下事了尤末了，何妨以不了了之
近乎白话，不用翻译了吧？：）可以看一看《佛说四十二章经》。一叶一世界，一花一乾坤。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛说：苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。
佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。
无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
佛说：人脸就是一字——苦。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。
佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……
佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
佛语——饥来吃饭,困来即眠。"言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考,睡觉时不肯安睡却千般计较,自然无法达到"用功"的境界,在我的理解,似乎就是要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段,不饿时不吃也罢,不困时醒着又何妨呢,只有关于生命本真的思索,才能够与那些飞逝而过的时光价值相匹配。
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