《镜花缘》中儒家思想探析思维导图

冬景

2023-04-13

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《镜花缘》中儒家思想探析

镜花缘

介绍《镜花缘》中儒家思想探析

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思维导图大纲

一、“忠”与“孝”的遵守

“忠”“孝”是中华传统文化中的重要主题，也是儒家思想的核心内容，从古至今都被视为为人之本。“忠、孝”是建立在仁善基础上的一种服从，在《镜花缘》中，“忠”多是臣子对于君王而言，而“孝”则是子女对于父母而言。

《论语•学而》中有“君子务本，本立而道生。孝悌者也，其为仁之本与。” 2 p3也就是说，人只有先做到对父母的“孝”，才能成为仁者，想要做君子，孝悌是最基本的必要条件。儒家思想里，“仁”与“义”是最重要的内容，被广泛推崇，“孝”更被认为是立仁之本。

唐小山更是一位孝女，她作为李汝珍主要塑造的人物之一，可以说是女性形象的代表，具有李汝珍心中理想女性的各种特点。

唐小山不顾舅舅林之洋的劝说和路途的艰险,决然放弃科考，并两次出海，只是为了与父亲相聚。

李汝珍借若花之口说出“孝”的重要性，他以父母的话为严命，认为不按照父母吩咐的做就是不孝。唐小山把“孝”放在第一位，她为了能尽快见到父亲，严格按照父亲信中所言更改名字参加才女比试。

二、“仁”与“义”的重视

“仁”与“义”是儒家思想中区分君子与小人的重要标准。《论语•里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是3p51《孟子•尽心章句》：“仁义而已矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。居恶在？仁是也;路恶在？义是也。

居仁由义, 大人之事备矣。”4 P22即：想要做一个志行高尚的人，就要居仁由义，只有这样的人才是君子，或是所谓的大人;无仁无义，便视为小人。

李汝珍的理想社会是充满仁义的社会，他在《镜花缘》中按照自己的理想，构造了君子国和大人国。君子国是一个“好让不争”的国度, 国人都是谦让不争的君子。

盖因国人皆以黑云为耻，遇见恶事，都是藏身退后；遇见善事，莫不踊跃争先，毫无小人习气，因而邻邦都以’大人国，呼之中"1p55这里，李汝珍以云雾作为评判标准，让人能轻而易举的辨别仁善之人与奸恶之人，可见，他对儒家思想的推崇和对“仁、义” 的重视

三、“智”的体现

“智”是重要的道德规范之一，也是儒家理想的品质之一。孔子是最先将“智”作为衡量人品行标准的先贤，他将“智、仁、勇”结合，认为“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”是君子之道，在孔子之后，孟子更加注重“仁且智”，他提出“是非之心，智也”。《镜花缘》中明显体现了李汝珍对儒家“智”的重视。

一是，对“才智”的凸显。李汝珍在《镜花缘》中打破了女子无才便是德的传统思想，（也笔下除了“饱读诗书”的男性形象外，有“才智” 的女性形象更是他突出的重点。

二是,与其他品质德性相结合的“智”，是儒家真正推崇的品质。第二十一回中，写了魏紫樱与其父一样擅长连珠枪，平时为附近居民除'猊。“向来虽有猎户，奈此兽极其狡猾，目力甚远，一闻枪声，即搏高逃避，非连珠枪不能捉获。

四、“礼”的接受与批判

李汝珍的老师凌廷堪是清朝最负盛名的“乾嘉学派”学者，他精通三礼、音韵、律算等。李汝珍受其影响，对“礼”极其重视。在《镜花缘》里，无论情节的设计还是人物的塑造，无不渗透着儒家的礼学思想，这在君子国和大人国中表现的最为突出，这两国都是礼乐之邦，两国百姓注重施仁行善、以礼待人，将儒家的“礼”展现的淋漓尽致。另外，李汝珍在书中还强调了亲父之礼、尊君之礼等。

事实上，李汝珍在《镜花缘》中最想表达的是“礼”对女性的影响，以及对封建礼教的批判。李汝珍在《镜花缘》中描绘了一个男女平等，甚至是女尊男卑的社会,以映射现实中的男尊女卑，从而对封建礼教纲常进行批判。

综上，《镜花缘》是一部具有浓厚儒家思想底蕴的小说，在小说中，李汝珍将儒家的“仁、义、礼、智、孝、忠”等思想渗透到了每一个细节，起到向世人传达儒家思想的目。

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