读书笔记《世界近代史》西方宗教改革思维导图

U217001655

2022-11-10

浏览量: 8

世界近代史

宗教改革

宗教制度

《世界近代史》西方宗教改革的概述

树图思维导图提供《读书笔记《世界近代史》西方宗教改革》在线思维导图免费制作，点击“编辑”按钮，可对《读书笔记《世界近代史》西方宗教改革》进行在线思维导图编辑，本思维导图属于思维导图模板主题，文件编号是：674c1bffc74a77434ef6fc2afdeaaf6f

思维导图大纲

一、宗教改革的背景

天主教会的精神统治和异端分子的挑战

宗教改革的根本原因

中世纪西欧的整个文化思想领域受天主教的神学思想统治，以资产阶级为首的广大群众要求冲破封建神学思想体系的束缚，获得解放

基督教信仰的核心是原罪和灵魂救赎。在灵魂救赎问题上，记载的是保罗的因信称义，后来加上了种种圣礼和善功，最终在托马斯·阿奎那时给出了善功的定义，强调个人没有自救能力，需要靠教士，中世纪西欧天主教会的权威就是靠帮助人们拯救灵魂建立起来的。

天主教会对人民群众实行了严密的精神统治，首先发起挑战的是城市市民，而后是资产阶级，他们先后成为群众反对封建神学体系和教会的先锋。著名的运动有：阿尔比派、威克里夫运动、胡斯运动。

罗马教廷的控制和各国实现教会民族化的开始

天主教会是巨大的国际中心，围绕基督教。首脑教皇掌握行政大权，大主教等职位由他任命，同时掌握立法、司法、行政大权。

德意志

虽然并未统一，但是也有集权的倾向。

法国

阿维农之囚、天主教教会大分裂、勃伦亚协定

英国

选举规章、王权侵害法、

西班牙

斐迪南获得了教职任免权，也要纳税。

西欧国家为了彻底排除外来势力的干扰，建立完全独立的民族教会，必定会同罗马教廷展开更加深入的斗争。

教会的腐败、搜刮和群众不满情绪的增长

天主教会的腐败和搜刮，引起个阶级的强烈不满，这是十六世纪宗教改革爆发的直接原因。

天主教会是封建剥削者中最大的一个，各种苛捐杂税和赎罪券。教会内部贿赂成风，谋杀、暗杀不计其数，包养情妇，改教会为赌场。

教士获得的财富被用在追逐享乐上，群众对天主教会的不满与日俱增，天主教会的戒律清规对工商业发展不利，世俗贵族和君主觊觎教会的财富，文艺复兴又揭露了天主教会的丑恶，基督教原始教义的传播使得人们认清了教会的伪善，为宗教改革提供了有力依据。

二、马丁·路德与德国宗教改革

宗教改革前夕的经济政治状况

基本状况

德国存在特殊的经济状况，社会经济有了一定的发展但是较为分散，对外联系密切，并由此导致了德意志政治上的分化。同时德意志地区是天主教压榨最严重的地区，农民状况变差，在德国，宗教压迫、阶级压迫和民族压迫纠结在一起导致了宗教革命。

马丁·路德和宗教改革

路德

18岁攻读法律。1505年弃学修道，1510年受修道院差遣前往罗马教廷，在罗马教廷他开始对教会的赎罪制度产生怀疑

路德认为只要相信耶稣，就可以得救。任认为圣经才是根本，否定教皇的权威。一个偶然的机会，导致他走上反抗的道路。

十五世纪，教皇出售赎罪券，他在威登堡的卡斯尔教堂门口张贴《九十五条论纲》反对售卖赎罪券，在萨克森选侯腓特烈的劝告下，教皇暂时放弃追查此事。1519年，路德在莱比锡参加了辩论会，与天主教升学加艾克辩论，最终双方愤愤离场。此后路德发表《最神圣的圣餐论》和《致德意志民族基督教贵族公开书》和《论基督徒的自由》抨击天主教中的部分不合理部分，并在最后宽限期烧毁了教皇的敕令。沃姆斯会议，在众多势力的交错下，路德被保护起来，从事《圣经》的德文翻译工作，还受到了修道士约翰·艾柏林的协助。会议结束后不久，威登堡地区就爆发了反对天主教的起义，教堂财产受到侵害。

路德派之所以迅速传播有以下几个原因：1、得到了农民、工人、市民的支持，这些阶级对天主教会恨之入骨。2、得到了一些大地主的支持。3、得到了德意志爱国主义者的支持。4、神圣罗马帝国皇帝被对外战争和内政分心。5、路德个人的优秀学识。

宗教改革客观上具有反封建的意义，路德的新教在容许个人解释教义上有着更大的自由。但是他并未拜托中世纪经院哲学的影响，1、他并未认识到政教分离的重要性，他把德意志君主和贵族看成是宗教的天然保护着者。2、在经济上反对高利贷者收取利息。3、认同君权神授。4、反对人民起义。

三、德国农民战争·路德教派的确立

德国农民战争

当路德日益变为诸侯的奴仆时，人民放弃了他，团结在闵采尔周围。

闵采尔

1517年追随路德，后来思想变得更为激进，1512年和路德分道扬镳，1521年到达布拉格，同波西米亚的胡斯派取得联系，1521年写成《布拉格通告》，表达了自己的宗教和政治见解，号召在现实建立天国，实际上是一个没有阶级差别、私有财产、压迫的国家政权的社会。

为了躲避政府的追捕，在他的鼓动下，德国1525年爆发了农民战争，约有三分之二的农民加入了战争，农民战争有三个中心：士瓦本、法兰克尼亚、萨克森和图林根。最终被扑灭，农民起义只有在先进阶级的领导下，才能取得胜利。

农民战争失败后，农奴制死灰复燃，诸侯是唯一从战争中获利的集团，诸侯在方方面面都大为加强，德国更加分裂。

路德教派的创立

路德进行宗教改革后，一部分诸侯国成为新教国家，一部分诸侯国忌惮农民起义依旧归顺天主教。1546年终于爆发了路德教派和神圣罗马帝国皇帝为首的天主教诸侯国之间的战争，1555年双方签订了奥格斯堡和约，正式承认了路德教派，主要集中于德意志北部地区。

四、加尔文教与瑞士的宗教改革

慈温利

慈温利相对于路德更为激进，摒弃了路德对诸侯的依赖，主张共和制。在慈温利的影响下瑞士地区进行了宗教改革，教皇要求地方政府制裁慈温利，当地政府拒不执行，瑞士从此分裂为新洲和旧州。

加尔文

他和路德一样坚持因信称义，提出了预定论（现世成就高则为选民，地位低下则为弃民。实际上是为新型的资产阶级辩护）的神学学说，加尔文以法国式的尖锐性冲突突出了宗教改革的资产阶级性质。

日内瓦神权共和国

1541年，加尔文前往日内瓦主持宗教改革.

教会分为四种职务：长老（富有的市民，由信徒选举，监督每一个人的生活）、牧师（解释圣经，审查预备牧师，圣礼）、教师（领导学校、宣讲事业、讲授圣经）、执事（管慈善机构，主要负责救济）。教会的权威机构是长老会，或称为宗教法庭，政权的最高机构为大议会和小议会，日内瓦俨然成为政教合一的国家，对人民的监控十分严格。

加尔文一方面反对天主教，另一方迫害反对他的教派和个人，曾烤了两种头后烧死西班牙解刨学家塞尔维特。