读书笔记《外国教育史》文艺复兴与宗教改革时期的教育思维导图

U217001655

2022-11-10

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文艺复兴

外国教育史

宗教改革

《外国教育史》文艺复兴与宗教改革时期的教育的概述

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思维导图大纲

人文主义教育

前期意大利

弗吉利奥

通才教育：符合自由人的价值，促进身心全面发展

所学内容适合学生爱好和年龄

教育内容

历史、伦理学和雄辩术最体现人文主义精神

重视体育、文学、自然知识、医学、法律

没有讨论神学

维多利诺

目的：自由教育，培养全人

内容：古典学科和古典语知识是中心，广泛涉猎知识，重视品德教育

方法：反对死记硬背和体罚，尊重儿童身心发展特征和个性差别，启发式教学，激发学生主动性

对象：贵族子弟和贫家天才

校风建设：环境优美，校风朴素自然，师生融洽，快乐学习

共同观点

世俗性

目的：培养全面发展的人，追求自由、民主的公民

内容：古典学科和古典语言

重视教育与社会的关系

形式主义

前期北欧

伊拉斯谟

目的：基督教和人文主义并重

内容：通过习得古典文化来培养儿童的虔敬，德性和智慧

教师：了解学生、因材施教

莫尔

制度：实行公共教育制度，男女平等教育权

目的：通才教育，培养全面发展的人

内容：德、智（古典知识）、体、美、劳和宗教教育

创新思想：终身受教育

共同观点

强调虔诚与道德的价值

关注君主和朝臣人物所接受的教育

古典学科和古典语言

重视教育与社会的联系

形式主义

后期法国

拉伯雷

新教育自由观：个人自由，突出个性价值

目的：身心并行发展，重视体育

内容：要求认识所有事物，古典知识是主体，引入自然学科知识，本族语教学

方法：反对繁琐论证，反对死记硬背，主张理解与多途径愉快的学习

蒙田

目的：培养“完全的绅士”，反对学究气，主张培养经世致用的人才

知识、判断力、品质、体魄是绅士应该具备的

内容：实用的知识，本族语教学

方法：反对死记硬背——主张怀疑、理解、思考、实践；反对强迫压制——重视自由与自然发展；反对体罚——重视兴趣、天性与愉快学习

学习成效：用行动和实践检验学习效果

教学：因材施教，掌握分寸

共同观点

世俗性更强

学科范围更广

更贴近现实生活

近现代精神更强

学习本族语

总特征

人本主义：体现人的价值，人的力量；以人性为核心，发展个性、自由，尊重儿童天性；享受现世生活，解放身心，反对禁欲主义

古典主义：主张复兴古希腊、古罗马的文化，学习古典学科与古典语言

世俗性：关注今生而非来世

贵族性：教育对象多为贵族子弟，而非大众教育

宗教性：抨击天主教会弊端，但不反对宗教

新教教育

路德派

根本思想：宗教性和世俗性并重，国家掌握教育权，既利于国家，也利于教会

制度：普及强制性的义务教育，建立公立学校

内容：《圣经》与读写算、历史、音乐、体育等世俗性知识并重

方法：重视兴趣，注重直观教学方式，废除体罚

实践的人

梅兰克顿：各邦建立新学校体系，拟订教育法，编写教材，改革旧大学，为普及教育做贡献

斯图谟：创建新教中学，出现班级授课制

布根哈根：为所有儿童提供德育教学的初等教育

加尔文派

根本思想：教育本质是宗教性

制度：主张建立公立、普及、免费的教育

内容：学习基督教教义、世俗性的知识与技能、人文学科和法语教学

实践：亲自领导了免费、普及的初等教育的实践。创办了很多中等教育机构和高等教育的日内瓦学院

英国国教

国家和教会联合办学

国教会严格认定教师资格，监督教师

目的：培养绅士

内容：以古典课程为主，国教规定教材内容

教学语言：加强英语教学，民族意识不断加强

共有观点

宗教性与世俗性

信仰主义和人文主义并存

神学思维方式和理性思维方式并存

推动新教国家的教育发展，但阻碍文艺复兴开创的教育世俗化趋势

群众性和普及性

天主教教育

内容：以古典人文学科为主

管理：完备的组织管理模式——《耶稣会章程》和《教学大全》

师资：高水平师资，教师均受过宗教、世俗知识及新式教学方法的训练

方法：采取寄宿制和全日制，班级授课制，多种教学法，主张态度温和、纪律、爱的管理、废除体罚

客观上（优点）：用人文主义精神来改革天主教教育，也推动了人文主义的发展

主观上（局限性）：重建教皇和天主教会对欧洲的统治——也是根本目的

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3.9

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3.63

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