所谓"信"，就是依附在人与人之间的一种相互信任的关系，是长时间积累的信任和诚信度。"信"强调个人自身的道德品质，人们在日常生活中讲的"诚信""可信""一诺千金""君子一言，驷马难追"就是"信"的基本表现。所谓"用"，就是功用、作用，那么"信"之"用"就是将"信"应用到社会领域，通过调整各种生产关系和社会关系，体现出"信"的功用、作用。在社会运行中应该通过建构信用体系，让有"信"者有"用"，也要让无"信"者无"用"，实现信和用的高度统一。
有"信"者应该有"用"。为什么这样说?因为一个人讲诚信，有信用，更容易获得他人的信赖，降低社会成本，更好地获得社会资源，取得成功，无形的信用是个人一笔宝贵的财富。无论是古代商鞅立木为信，取得变法改革的成功，还是今天的熟人社会好办事的传统，都是有"信"者有其"用"的体现。但讲诚信、讲信用如果仅仅停留在道德要求的层面，有时也会面临无效的尴尬。因为道德的要求不等于道德的实现，就如同批判的武器不等于武器的批判一样，信用作为一种道德要求本质上是柔性的约束，其后果就是失信的人和事大量存在，除了道德的谴责又无可奈何!既然道德要求不能完全奏效，制度建设就势在必行。社会信用体系的建立是让讲信用的人获得大"用"的重要保障。比如，小张由于信用记录良好，在租房的过程中不用缴纳两倍于月租的租房押金;龙台村村民受益于"信用村"的称号，不用担保人，也无需抵押资产，简简单单就贷到款了。可以说，社会信用体系让守信者一路绿灯，让"信"的功用得到最大发挥。
个人如此，政府管理、新经济发展也是如此鈥斺�斢�"信"者有其"用"。拿政府管理来说，越来越多的政务服务都可以通过互联网进行办理，对信用较好的群众简化办事流程，缩减审批事项，线上办理即可，这大大降低了政府的制度成本，也方便了群众。拿新经济发展来说，有了信用的助力，企业经营效率会变得更高，更容易获得投资方的青睐。
反过来说，也要让无"信"者无"用"。无"信"者对于社会秩序会起到巨大的破坏作用。试想一下：倘若无"信"与有"信"在社会生活、工作和发展机会是一致的，还能有多少有"信"的人和事?所以应该让无"信"者无"用"，不仅无"用"而且还要让其寸步难行，只有这样才能倒逼社会全体成员格外重视自己的"信"，更加注重"信"的培养。例如在北京的胡先生由于欠款许久未还，已经被列入了"老赖"的名单，导致自己的信用数据不佳，被禁止租车这一案例就是让无"信"者无"用"的典型做法。另一方面，只有让这些借钱不还，说到不能做到的失信者受到应有的惩罚，才能让有信者的价值得到鲜明的反衬、应有的体现，才能在全社会更好的培育诚信。
人无信不立，业无信不兴。诚信不仅是个人安身立命的根本，也是社会良序发展的基石。让有信者有用，失信者寸步难行，不能只是单个社会主体的偶发行为，应该在全社会形成一种共性的认识，形成一种制度和规则，建构起社会信用体系，为信用保驾护航。
