很多人都是从伦理和法律角度看待“有偿转让赡养义务”这一现象，比如说有关专家就认为：在最大限度保障老人利益的前提下，这一方式对子女、老人和第三方都有利，但有偿转让赡养义务时须注意依法签订协议，并进行公证；也有人认为：有偿转让了赡养义务后，子女不能从根本上改变对老人的赡养义务，要经常探望老人，打电话、写信问候老人，要照料老人的就医及处理好老人的后事。笔者认为，隐藏在这一现象背后的经济学价值更有分析意义，有偿转让赡养义务，它从一个侧面揭开了我们经济生活中一个重大变化的冰山一角，那就是将会对我们既有生活形态产生强烈冲击的家庭解体运动。
我们认真地分析一下“有偿转让赡养义务”这一现象出现的社会背景，在经济全球化的宏大叙事中，中国内在经济发展的拉伸和外在跨国公司的推动，我们社会生活的一只脚差不多已经跨入“公司社会”，什么是公司社会呢？在这样的社会中，一切社会活动都是以“公司”这一经济单位为核心：我们生活在公司的羽翼之下，每天受着公司商业文化的熏陶，每天的大部分时间在公司中度过，每天接触的绝大部分人都戴着“公司”的面具，我们所有的工资、奖金、生活福利都来自于公司，被公司业务驱使着从这个城市奔波到那个城市，整个社会的公益活动的经费都直接或间接地来自于公司的施舍，总之，在这样的社会中，一切生活中都可以找到“公司”的影子，仔细地回想一下，我们生存的社会是不是具有了这样的特征！
而“公司社会”所有特征的出现打破了家庭的这种神圣的和谐，公司把青年人从“家庭”吸引到“公司”，剥去他们对家庭的依恋，对家庭的忠诚，这时候出现“有偿转让赡养义务”就非常可以理解了：公司的动作形式要求年轻人大部分时间呆在公司里，驱使着他们为了业务从这个城市奔波到另一个城市，甚至辗转于国家之间服务于公司利益最大化的要求，而且随着经济全球化和跨国公司的全球化战略，人才流动的周期、频率、半径只会越来越大，这就与传统家庭要求的“孝”产生了冲突，子曰：“父母在，不远游，游必有方”，如何留在父母身边尽孝成为难题，这时候，“有偿转让赡养义务”成为最平衡的选择：赡养义务是传统家庭的功能，有偿是公司社会的游戏规则，用公司社会的游戏规则去实现传统家庭的保障功能，可以预期的是，“有偿转让赡养义务”会随着人才流动的日益平常化而普及，并且随着这种普及，对家庭的冲击也会日益加快。
另一个现象也在以同样的逻辑表现着家庭的解体，那就是二奶、情人和性混乱。
一句话，公司社会日益扩张的社会流动性带来“有偿转让赡养义务”现象，还有离婚率的上升、二奶、情人，冲击家庭，这不能不引起我们的警惕。
