杨氏家谱后记范文参考7篇思维导图

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2023-05-10

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杨氏家谱后记范文参考7篇

杨氏家谱后记范文参考第一篇民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。

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思维导图大纲

杨氏家谱后记范文参考第一篇

民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。

近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱：弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。后修改为：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

杨氏家谱后记范文参考第二篇

近代杨氏百字谱：初定：弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌。

觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。后改：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾。

满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。

高密张鲁杨氏（德智堂）行辈为：肇立崇德士，维世培振怀。朝廷建大作，官宪鸿恩开。

峻峰日月明，文武斌聚斋。齐家兴兆业，安邦瑞祥来。

昌国盛荣宇，福佑恒东海。常毅千彦生，永念仁和爱。

秉承圣贤志，华章颂万代。金玉良言润，泽惠启学才。

扩展资料杨姓起源说：第一种说法：有五个主要来源 1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。

2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》），女吉姓杨据说要早于姬姓杨。

3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑，这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书·宰相世系表》。

4、杨孙孑遗说。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙姓杨。

5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨；鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏。

第二种说法：有四个主要来源 1、赐姓：隋代杨义臣本姓尉迟氏，鲜卑族，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。

隋文帝因对尉迟崇功业的追忆，下诏赐义臣国姓杨氏。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

2、收养：西晋氏族首领百顷氐王杨飞龙，收养外甥令狐茂搜，改其姓为杨氏。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。

杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。 3、避难：今浙江省诸暨市的概浦杨姓，为倪姓所改。

倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。

官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及倪顺长大，力学皆优，念外家杨姓之恩，改为杨姓。

4、少数民族改姓：北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，唐朝时为白族第一大姓。

参考资料来源：百度百科-杨姓家谱参考资料来源：百度百科-杨氏家谱。

杨氏家谱后记范文参考第三篇

看了达予兄写的序和默弟所写的后记，完全同意。

家谱在过去是平常事，小时候在老爸的书橱中就有，一本很厚的线装书，无人翻看。我们小孩看不懂。长大以后从学校到部队，再到工作岗位，无穷无尽的学习、开会和日常生产工作，涉及到生活的方方面面，唯独没有想过或听到过关于家谱的事。

正如达哥，在序言中所述，近二十年来，生活发生巨变，人们程度不同的富裕了，开始想起父母想起了出生地，想起了故乡，渐渐地有了乡愁。于是乎重修家谱成了中老年人们的心事，但兹事体大，真要动手就是一项工程。但做的多了，也就平常了。达予兄发起并注资开动，我们杨清德堂就从一九OO年往下延续了。

网络或在一天，杨清德堂家谱就在，如果哪位后世子孙想重修家谱，就十分容易了。

几句大白话，就叫补白吧！

杨北山

二O一九年七月二十五日晚

杨氏家谱后记范文参考第四篇

杨氏字辈排行如下：近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱：弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。

后修改为：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。高密张鲁杨氏（德智堂）行辈为：肇立崇德士，维世培振怀。

朝廷建大作，官宪鸿恩开。峻峰日月明，文武斌聚斋。

齐家兴兆业，安邦瑞祥来。昌国盛荣宇，福佑恒东海。

常毅千彦生，永念仁和爱。秉承圣贤志，华章颂万代。

金玉良言润，泽惠启学才。汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。

《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。

此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。

扩展资料：海外杨姓杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人士向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。

移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国。马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人士迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人士飘洋过海的第二个重要时期。参考资料来源：百度百科-杨姓家谱。

杨氏家谱后记范文参考第五篇

杨氏祖先共赐字四百个，共四百个字辈，以《宗》为第一代，《效》为第四百代的字辈辈份排列，四百字辈为杨氏家族所有杨氏族人的字辈，任何姓杨的后人将必根据四百字字辈来排的，如果到了第四百代传人以后又开始于第一代《宗》字辈开始重复下去！下面的排序是以左往右循序排列！ ===================== ↓↓↓杨氏字辈↓↓↓ ===================== 宗可永应显，玉正文承先。

丕耀修纪敦，仁钦祈天运。福荫云礽雍，睦克绍必受。

光荣昌胜秀，再通华长呈。中之起振廷，建春遂旺峰。

传朝国家和，万事兴忠厚。成名远诗书，裕后昆祖根。

基百年世代，流芳才高诚。学亨堂前攀，丹桂林树婷。

原景政俊方，钟鸣胤安司。纯宏齐盛大，述继绪新灵。

志道怀锡发，祥敬守庭番。献登崇孝友，良进全美嗣。

敏焕章立念，思泽启纶经。整舟有如仕，培玄首清白。

泰明凤金殿，飞龙遇禄延。寿毓祺心定，茂元贤开保。

隆源兆梅石，耆维与宜增。畴本允捷位，其占来初为。

贵广聚居肇，礼宅作嘉纲。瑞垂量益济，集萃红象化。

照笔一变自，殊千刻策富。要功银孟洪，灿曾时三知。

杰祯汉隋相，尉君武科举。锦唐宋奇勋，太师奉旨令。

侯州忆雄英，沧海波涛涌。虎跃腾满门，烈鼎丰壮凌。

慎裔靖康宁，兰辉映声复。昭著秋范伟，业廉洁行顺。

晋乾坤序常，存香统略王。衍庆里载南，义怡佑尚恒。

辅都邦炳利，在上换乎真。强喜善性以，贯遵闻待久。

关稀宣佐彝，训用典达须。公枝超尧伯，士容让彰魁。

子凝熙庶治，教材器梦权。徽鳣襄风飘，儒手贻燕翼。

宪麟祚群人，艺苑念生淑。信绵恩惟铭，彦内单眷仲。

鸿从地加田，九印四乃效。

杨氏家谱后记范文参考第六篇

川陕支脉杨氏族谱后记：有谱之人，应以深藏于家，妥善保管

参天大树必有根，万里江河必有源。潜心修谱，寻根问祖，历时数载，虽苦犹乐。族人期盼已久的《杨氏族谱》终于付梓了。

族谱是一部特殊的历史，记载着家族始祖以来的繁衍生息、分支迁徒，不断拓展的艰苦而荣光的历程，是家族生生不息的生命史，又是一部发展史，也是一代一代紧扣血肉之躯的生命链条。所以家谱不可无、家史不可忘。

随着历史车轮不断的前进，族人们离开穷山僻壤，奔向新地方，奔向城镇。把原来生存居住的危房旧舍留给了青山绿水，一个美好的小康社会新时代已逐步展现在我们面前。

人口分流，移民浪潮的冲击，形成家族居住分散。给修谱工作增加了困度，又因工作的变迁，婚姻相连而走远等多因素，出现四、五代人无法考证的现象。尽善尽美，却无能力为之。加上编写人员有限水平，更难达到理想的程度。所以。今日有家谱的族人，应以深藏于家，妥善保存，传留后世，秘不示人，如有遗漏或疏漏，后人续谱，修谱必改之。

希望本族后代一定要明白：族谱，承载着义无反顾的民族凝聚力，是积淀着源远流长的民俗文化，是连续同族你、我、他的血缘亲情，是记载着一个姓氏家族的名号谱籍。也是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相传、生生不息的历史见证。

家谱，流淌着割舍不断的血肉关系，伴随着自然和社会的演进的历史长河，源于同一血脉的家族，引领自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系，并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。

这是血脉的延续，是根脉的连接。不管你还迁徙到何方，不管在世界任何角落，族谱将连接着你，血脉和亲情都将跟随着你。历历族谱，蕴涵着祖先的图腾，流消着家族的血脉，洋溢着族人的心香。

炎黄子孙重孝道的最根本，是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。

我们修谱不仅仅怀念过去，更重要的是开创未来，凝聚族人。唤起族众、敬祖爱族、振兴家族。望家族人永远和睦相处、互通音讯、喜事共庆、丧事同悼、尊老爱幼、发扬先祖之德、也望全体族人多多包涵。敬请各位贤能多加赐教、把本谱中的错误、漏洞都记录在后页的记事簿上，便于后期续谱、修谱。

杨绪哨、杨绪明、杨绪奖

二〇一九年十月于高桥撰