青衣慵懒的音调使得纪若尘心头再次剧震，他笔直地盯着满天星斗，低声道：
"人家可不会象你那样……禽兽不如。"（……看过了……）
13。间响起了一个悠然的声音，绵绵泊泊，柔和悦耳，自四面八方涌来："贫道闭关数载，不意世间事风起云动，早已物是而人非。大道茫茫，我辈愚钝，岂能测得天机一二？妄揣天机，终不过是春梦一场。然人生不过区区百年，当俯仰无愧天心。凡俗之人，尚能含笑赴死，贫道这身道果，又有何舍不得？"（。。人物啊。。一出场清屏。。可惜被人家本子上一笔勾没了）
15。出剑之时，他已可看出她双瞳深处，淡漠下掩藏着的茫然与错乱，古剑穿心后，她瞳中更有不加掩饰的错愕和凄然。或许是他的演技高超，或许是她道心早乱，阴差阳错之下，才有了如此轻易的一剑穿心。（诶。。。缘是大能者玩的。。）
16。"原来是这个结局，倒也不错……"刹那间，前世诸多轮回因果，在他心中一一闪现。他更浮起一线明悟，知道从今以后，将是无梦的长眠。（睡觉啊。。。。啥时候有梦了）
17。多少尘缘，已如风逝。（风是万能的…………）单独的不好说，且将其与《诛仙》比较： 文笔上4：5。《诛仙》的文笔简练，语言较朴素，心理刻画深刻。尘缘文笔华丽优美，趣味性强。 情节上3：4。《诛仙》的剧情比较老套，缺少想象力。但烟大绝对是个挖坑能手，坑中有坑，大坑套小坑，几乎每一遍看过都有新意，人物性格丰满，可读性强。 场面上4：4。两部作品场面上都很宏大壮丽，总得来说旗鼓相当。不过我本人较喜欢《尘缘》的小打斗场面。 内涵上3：4。我个人觉得内涵和乐趣结合起来才是一部好作品，《诛仙》虽然内涵较深刻，但是让人看着很累，缺乏活力。《尘缘》的内涵相当丰富，并且相当使人印象深刻，逻辑没有《诛仙》那么清晰，不过爱情和因缘的描写更出色。 最后不得不说，《诛仙》早已经完结了，《尘缘》才写到一半，那种等待好书中瘙痒难耐的感觉实在难受。时间充裕的话还是先把《诛仙》看完吧。
一花一世界，一叶一菩提。语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
佛曰："一花一世界，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一念一清静，一笑一尘缘，心是莲花开"
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
佛曰。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
