《大学》及《中庸》旧为《礼记》之二篇，宋淳熙年间，始 脱离《礼记.》而独立成书。《大学》之为书，自汉以来，未为读者所重视，至宋程子以为孔氏遗书，可见为学之次第，乃与《中 庸》别出，次以《论语》、《孟子》，尊为四书，以诏初学。
没有走不通的路，只有想不开的人。世上没有完美的人生，没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路通顺。生活中多一些微笑，多一些宽容，多一些付出，少一些自私，少一些贪婪，少一些怨言。不付出就想得到回报，就好像把月光变成金子一样渺茫。相信自己的判断吧
2、八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
5、心不在焉，视而不见，听而不明，食而无味，此为修身在正心（正心、修身）
8、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣
4、凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
5、凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
7、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强
1、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规
9、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不该其乐。
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
13、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
23、克己复礼为仁：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动
25、子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去之，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去之，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
33、子夏问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成。
38、君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
41、直哉史鱼。邦有道，如失；邦无道，如失。君子哉蘧伯玉。邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之
42、可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
47、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
48、言未及而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
49、君子有三戒：年少时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，学期既衰，戒之在得。
50、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
53、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
54、贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。
55、譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣
56、五美：君子惠而不费，劳而不愿，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。四恶：不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
