佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
1、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做"中"；表现出来以后符合节度，叫做"和"。
"中"，是人人都有的本性；"和"，是大家遵循的原则。达到"中和"的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
大意：广泛地学习知识，仔细地询问，慎重地思考，明辨是非，然后踏实去做。
3、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
大意：好学就接近明智，努力行善就接近仁义，有羞耻之心就是勇敢。
4、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》
大意：真诚，首先不能欺骗自己。就像厌恶臭味，喜欢美女，一切发自内心，所以，君子哪怕独处也会小心谨慎，不逾越规矩。这就是对自己诚实。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
大意：我每天多次地反省自己：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往真诚守信吗？老师传授知识认真实践了吗？
6、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》
大意：有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。智慧的人活跃，仁德的人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。
7、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》
大意：同情心是仁的开始；羞耻心是义的开始；谦让心是礼的开始；是非心是智的开始。
8、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
大意：上天要把重任交给某人，一定会先磨练他，让他筋骨劳累，忍受饥饿，让他事事不如意，以此来磨练他，激励他，让他性格坚韧，变得强大起来。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
大意：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。
10、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》
大意：以算计人、玩弄人为乐，会败坏品德；沉溺器物小道，会让人失去志向抱负。
1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
如果菩萨执迷自我，太注意自己、对身边的人区别对待、对佛和众生有分别心、对每个人的命根还念念不忘，那就不是菩萨。
2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
凡是有相的都是假的，你觉得自己到了什么境界了，有了境界的想法，那你修的就是假的佛法。凡是你修得出来的，不修就没有了。只有认识到诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
3、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》
悟到了佛法的含义，就像过了河的船，都要丢掉。何况那些假的佛法呢？
4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
5、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
菩提比喻智慧，明镜比喻清净心，人心本来清净，又哪里会染上什么尘埃？
6、人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》
人无论高低贵贱，南北东西，都有佛家的慧根，众生生来就有佛性。
7、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》
9、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》
南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
10、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。——《道德经》
大意：收敛锋芒，消磨锐气，消解纷扰，调和光辉，和尘土混迹在一起。看似人畜无害，没什么高超的能力，却是韬光养晦，修身养性最好的法门。
3、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
大意：想关掉，就得先打开；想削弱，首先要强化；想要废除，就要先兴旺，想要夺取，就得先给予。事物总是在两极来回循环，给予不一定是好事，剥夺也未必是坏事，好的会变成坏的，坏的会变成好的。
4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
5、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
大意：知道是不能改变的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的修行。
6、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
大意：所有人称赞他也不感到得意，所有人非议他也不感到沮丧。真正的高人，从不活在别人眼里。
7、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》
大意：树木有用，可以建房，所以被砍伐。油脂因为可以燃烧照明而被熔煎，桂皮因为芳香所以被砍伐，树漆能漆刷家具所以被割裂采集，大家都知道有用的东西，却不知道有时候，无用，才是大用。
8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》
大意：泉水干了，鱼儿困在陆地，彼此用唾液湿润以求生存，倒不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
9、小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》
大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性
10、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
大意：能独自与天地精神往来，却不傲视万物，不说是非，与世俗和谐相处。这才是真正得道的人。
◎本文转载自"儒风大家"，原文有修改，图源网络，图文版权归原作者所有。
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