感谢整体改革委员会的领导,给了我一次到*来向与会的领导、老师学习的机遇,遵照领导指示,让我说这样一个话题。我这个人是属于那种死心眼儿的人,很多事,自己不行的,就说不行,干不来的,就说干不来。这个话题,我说不太好,我还是结合我自己的想法去说,我觉得有效就是干不了的事情不干,把自己没有办法左右的事情,看得开、想得透、出得来,放得下。首先看清自己的渺小,我总觉得一个人特别渺小,我喜欢在大的方面先把自己看透,于是相对来说,心也就静一点。90年代有出版社要出本名人名言,要我写句话,我就写了这么一句:"出天外遥望地球很小,居体内细长心欲极宽。"前后好像相对、相应、相矛盾,实际上是相辅、相承、相统一。我用前半句话告诫自己,永远不骄傲,看清自己的位置,处在天外遥望,咱们地球真的是苍茫宇宙中极小的一点,而魏书生呢?更是这极小地球上的一个微生物,如此而已,岂有它哉,于是就不难为自己,就总告诫自己,保持清醒的头脑,认清自己的渺小,不做求之而不得的事情。即使做成几件事情,也永远不骄傲。我总说,其实全人类依靠自己的力量,别说造个摩天大楼,就算再造出十个、八个地球来,人类也永远没有目空一切的理由,永远要对宇宙采取一种谦卑的、恭敬的态度,因为什么呢?就算你再造出十个、八个地球来,在宇宙空间中算什么?也就是极小的星尘,所以永远不要产生"人有多大胆,地有多大产"、"人定胜天"、"为所欲为,恶性膨胀"等这样的想法,结果是既糟蹋了自己,又糟蹋了环境。后半句话,我是告诫自己永远不要自卑,退而求其次,静下心来,反观内心。其实每个人内心都是一个宏大的世界,人的内心深处真的有日月星辰,江河山川,花鸟草虫,真善美、假恶丑,积极乐观进取、消极颓废懒惰,这些都并存于任何一个人的内心世界,既然这样,人就永远也不要自卑。接下来,我要强调,任何一份极其平凡的工作,当你守住心灵的宁静去做的话,都会发现它真的是一个极其宏大的世界。有了好的机遇,干个首相、总统或是联合国秘书长是一个宏大的世;没有好的机遇,蹲在那儿养猪、养蚕、种菜、种粮,就算是静下心来养苍蝇,都是一个极其宏大的世界。每个人在苍茫宇宙中找到自己内心世界的宏大,又看到自己本职工作的宏大,就找准了自己生存的位置,在这个位置上,在自己平凡的工作中高高兴兴、一点一滴地尽到生存的责任,就能品尝到生存的快乐。
我们应该力所能及的在自己平凡的工作中找准位置,干自己能干的事情。怎么干呢?现代社会发展提速,结构调整,利益重组,文件打架,制度冲突,评价体系多极,评价标准多元,信息滔滔,红尘滚滚,诱惑遍地,如果守不住心灵的宁静,人们便常常无所适从,不要说评价标准了,仅评价体系就成千上万,不同的利益集团站在不同的角度,做出不同的结论,越干越乱。我主张既要看流星,又要看行星,还要看恒星。我曾经强调,青年教师千万要静下心来仰望恒星,这样心就容易宁静下来,就不容易被绚烂的流星弄得手足无措。什么叫恒星呢?我觉得从人懂事开始,一直到人类灭亡,也还是要坚守一些东西,比如说:真善美。好像人类有了文字、有了语言、有了概念,人类就在追真、求善、求美。把它盯住,接下来你会发现,好多文字词汇的变化都是围绕真善美,那么就应该把它守住、守住、再守住。就教育而言,有教育那天,直到人类消失,我总觉得,需要解决三个问题,一是为什么教?二是教什么?三是怎样教?
为什么教?古往今来,古今中外,明明白白搞教育的老师,或是教育家,都说是为了人和社会的全面发展而教,他们说的其实是一样的,只是用的词有些区别,没有一个明白的老师和教育家说只为了人的发展而不顾社会,也没有说光顾社会发展而不顾人的死活,也没有任何一个明白的教育家说只让孩子四肢发达,头脑简单,大家都是说全面发展。
教什么?就是教人与社会全面发展所需要的知识、技能、品德和个人的体质。
怎样教?要落实到不同的历史时期、不同的国家、不同的地域、不同家庭背景、不同禀赋的学生,他的技能不一样,该怎样教?大家来想想看,古往今来,古今中外说的全是一样的。因为有了老师这个职业,他从众多其它职业中独立出来的那一天,就注定了老师比学生懂事,比学生知道得多,自然也就有了担负着领导者、引领者和服务者的责任,老师永远不能放弃自己督导的责任。
接下来,帮助学生干什么呢?是积极主动、生动活泼地发展。从孔夫子的启发式来说,那就是:不愤不悱,不启不发。到苏格拉底,到杜威的儿童中心主义,讲的都是老师引导学生生动活泼、积极主动地发展。这些是永远不变的。那么坚持住永远不变的,心就不乱了,不管人家怎么说,我们坚守这些是不变的。根据学生的实际,根据不同学生的禀赋,不同学生的起点,怎样帮助不同学生生动活泼、积极主动的发展其不同的先天的潜能?坚守住永远不变的,于是心就不乱,有了自我后,再一步步地向前走起来,这样相对来说,无效劳动就少一些。仰望恒星,离真理就近,方向就对头,就不会有大的折腾。今天来一个运动,明天掀一个高潮,后天弄一新课改,然后这一次新课改把上一次课改骂得稀里糊涂。完了,又再来一次新课改,又把上一次新课改否定得一塌糊涂,总来回这么折腾,不能说是无效劳动,至少是低效劳动。比如说,就教育口而言,还要坚守住一些恒星,就是有教无类,有教育这个行当,什么都不用变。孔老夫子对他不同类型的学生、不同职业的学生、不同年龄的学生、不同性格的学生,老先生都提供服务。用今天的话来说,就是为了一切学生,一切为了学生,为了学生的一切。再比如说孔老夫子的因材施教,一万年都不变。我们应该守住、守住、再守住,然后结合自己的实际,拓展、拓展、再拓展。于是就在守住真理的前提下,让平凡的事情做到常做常新,常做常乐。又比如说:就学而言,学而时习,学而不厌,学以致用,循序渐进,持之以恒,这都是从老祖宗开始,再过一万年都不会变的教育恒星,要坚守住。有的青年人说我的教法新,我说哪有一点新办法,我教书也好,当班主任也好,当校长也好,当教育局长也好,用的都是老办法,都是老祖宗就用的办法。这就是"两大点,一小点"。
"两大点":一是靠民主,二是靠科学。是进口的?不是,中华民族古已有之,孟老夫子早就说过:"民为贵,社稷次之,君为轻。"老百姓是第一位的,国家是根据老百姓的利益设置的。说苏联太大,不符合老百姓利益怎么办,把它解体吧;香港、澳门总在外面干什么,不符合老百姓的利益,回来吧;当有一天,台湾老百姓觉得总在外面干什么,写个申请回归祖国吧,于是中央一批,也就完事了。归根结蒂,一切都由老百姓利益决定。大家想想看,中华民族的老祖宗,尧帝也好,舜帝也好,比老百姓多什么呀,不就是多操点心,多吃点苦,再向前发展,懂事的国家领导都在朝着这个方向努力。至于不懂事的,当个小官,有点小权,突然觉得自己不是人了,欺负欺负老百姓,吓唬吓唬普通人,飞扬跋扈,颐指气使,走路肚子也挺了,脸也朝上了,白眼珠子也增多了。我总觉得,世上不正常的事,都是让不懂事的东西给弄的。其实大家都守住平常心的话,地球不是挺好的。穷点、富点、高点、低点,大家都有做人的尊严感。
六十多年前,萧乾先生的文章中写到:他在瑞士坐火车,火车上一个乘客谈起国家的经济发展、方针政策、粮食数据都了如指掌。他就感慨,瑞士老百姓的素质也太高了吧,一个普通乘客对国家的事知道得这么清楚和细致。到站了,那位乘客下车后,周围的人告诉他,刚才那位是国家粮食部长,他出行就跟老百姓一样。正说着呢,对面有一个美国大兵和一个瑞士老百姓谈话。美国大兵说:"我们美国多进步、多发达、多富强、多荣耀、多民主、多自由,任何一个美国老百姓都可以去总统府去参观。"瑞士小个子说:"我们这儿也挺民主的。"大兵说:"你们民主有什么标志啊?""我们这儿总统跟老百姓没有什么区别。""没区别,难道你还见过总统吗?"小个子脸一红,头一低说:"我就是总统。"懂事的总统实际都这样,不懂事的就另当别论,你说比老百姓高点,不就是多干事,多操心,做事累吗?多懂点人情道理,多出点好的主意,仅此而已,岂有它哉。所以,孟老夫子两千多年前说的话,现在懂事的发达国家的领导都朝着这个方向努力,我们应该把它守住。
至于科学,我们知道,大宋之前,中华民族的科学技术在全球领先,咱应该把自己民族好的东西,守住、守住、再守住。一个国家,一个民族,只有守住民族里传统的、优秀的东西,你再放眼世界,你才知道怎样恭恭敬敬地向别人学习,学习别人先进的,是为了我们优秀的传统服务,是为把我们优秀的东西搞得更优秀,如此而已,岂有它哉。而不是把自己先骂一通,那么伟大的孔夫子,咱们却傻乎乎的,在一百多年里把人家打倒三回。1851年,洪秀全金田起义,打倒一次,没过几年,孔夫子站起来了;1919年,又打倒一次,毫无疑问,的大方向是正确的,主流的反帝反封建是对头的,但口号肯定用力过猛——"打倒孔家店"。其实当时那些年轻人,静下心来到老的时候,才知道孔夫子是何等的博大精深。没过几年,第三次是"无命运动"。我经常把无产阶级简称为"无命",这回想到的招更毒,要把人家打倒在地,再踏上一万只脚,还让人家永世不得翻身。没过两年,孔夫子不又站起来了,伟大的事物哪有那么容易被打倒。有些浮躁的人以历史来为自己吸引别人的眼球。教育口也存在,之前运用一阵子凯乐夫,完了不好使;又换了一个赞可夫,学了一阵子,说人家不灵;又弄了一个巴班斯基学了一阵子;接着又弄个苏霍姆林斯基;接着又弄个布鲁姆,学了一阵子,完了又说布鲁姆的目标不好使;又弄个布鲁纳,布鲁纳又学一阵子。都是一阵子、一阵子的。又说课程结构理论不管用,前段时间又时髦了一阵子"八种智能"。反正就是来回折腾,实际上哪里是人家不管用,是自己忘了自己是干什么的。人必须要记住,咱是从哪里来,应该向哪里去,这些东西要植根于中华民族优秀的土壤,再放眼世界,才发现原来都有用的。针对杜威的儿童中心主义,当它强调到不适当的地步的时候,杜威本人都表示十分愤慨。1926年,杜威先生曾经对他的弟子打着他的旗号,把杜威的儿童中心主义强调到不适当的地步:学生要干什么就干什么,想干什么就干什么。他写文章,用词非常激烈。谁说凯乐夫的"三中心"论没有用啊?凯乐夫说,以教师为中心,有什么不可以啊?有的人把课程强调到社会及学校,生活及教育,行走坐卧及课程。什么都是课程的时候,凯乐夫强调:以教材为中心,有什么不好啊。再想想看,以教师课堂为中心,如果什么都是课堂,那还要学校干什么啊?人家强调以学校的课堂为中心有什么不好啊?如果我们把这些理论植根于我们优秀的土壤,才会发现各家各派都在一定的时间或空间内有自己生存的道理,这时拿来为我所用,就能把自己国家的教育搞得更好。这样,越学越清楚,越学越明白,守住自己的,汲取人家的,把平凡的工作,干得实实在在,一点一滴地在超越着自我,如此而已,岂有它哉。
那一小点呢?就是我领着全校师生员工练气功,现在改名叫"注意力体操",这个事现在还在做。到了教育局我也说:"我这个局长没有新办法,全是老办法。我说大伙别把教育局长当个官,局长算什么,就是一个大班主任,是帮助科员们、科长们、副局长们、县(区)教育局长们把自己的事干得更好。我还是用"两大点、一小点"把教育局的事做好。这些事干了十年,到现在我是讲课讲了三十三年,当了二十一年的校长。我就是一靠民主,二靠科学,三靠一小点。
先说这一小点。我总这么干,教书也这么干,当班主任也这么干。我只要往课堂上一站,高兴劲儿全上来,精气神全来了。我就觉得教书特别舒服。当你总也不离开学生的时候,就觉得说话心里有底,脚踏实地、有舒服地感觉,所以我纯粹是为了自己的快乐而教书。有人问我领着师生员工练注意力体操怎么练呢?就四个字:松、静、匀、乐。放松的松,宁静的静;均匀的匀,快乐的乐。什么是松,身体松;什么是静,心灵静;什么是匀,呼吸匀;什么是乐,情绪乐。
第一是松,什么松,身体松。学生来到学校无非就是看看书、写写字、算算题、想想事,哪有一件是让你崩紧肌肉的?越崩紧肌肉,心情越紧张,思路越不流畅,效率越低。让我们把自己身体的各个器官都放松,让二百多块骨头都放松,让一百四十亿个大脑细胞,全身五十多万亿个各种细胞全都松下来。
第二是静,什么静,心灵静。守住心灵的宁静,想自己心灵世界里有一汪湖泊,您站在湖泊的边上,想人是什么。直到今天,所有的哲学家、思想家、教育家、心理学家、生理学家全都说不明白人是什么,谁也不能把自己对"人"字这个概念的内涵和外延的理解,说得其他人全都能接受。但是我觉得马克思说得有道理,他说:"人是一切社会关系的总和"。这既有现实意义,又有历史生命活力。人是发展的变化的一切社会关系的总和。就算是全校倒数第一、倒数第二的同学也绝不允许瞧不起自己,因为你是一个极其宏大的世界。守住自己内心世界的真善美,积极的、向上的、乐观的真谛,坚守、坚守、再坚守,拓展、拓展、再拓展,你就能找到了你自己发展的空间,能找到你尽到生存责任的阵地,你就活得有价值,也容易快乐起来。守住内心深处那汪宁静的湖泊对现代社会的人而言,尤其需要守住心灵深处宁静的能力。我总觉得现代人类在这个阶段,处于不正常发展的阶段,现在有一句挺好听的话是:"力争超常规发展"。大家想一想,超常规发展翻译过来是什么?是不正常发展!1950年全地球人干一年才有二万亿美元的产值,干到1980年就有八万亿。三十年的功夫相当于全人类一百七十多万年的四倍,正常吗?到2000达到万亿,二十年又等于前三十年的四倍,更不正常!去年全世界约有五十二万亿美元嘛。正常吗?不正常!不正常的阶段必然会伤害很多人内心深处的东西,破坏本不应该破坏的文明,伤害本不应该伤害的传统。所以,许多人在这个历史阶段感到灵魂流浪、心情飘忽、思想没有家园。于是浮躁成为社会流行病。那怎么办呢?只能训练自己闹中求静、苦中求乐、忙中求闲、失中求得的能力,以不变应万变,以我心应万物,还世界以本来面目,守住心灵的宁静,让自己心灵的湖泊平静得不仅没有波澜,而且没有一丝涟漪都没有。湖泊的边上长满了花草树木,花草树木的影子倒映在心灵的湖泊里。花枝、花蔓、花叶、花瓣、花蕊、花粉的影子都能倒映出来,这就是最佳状态。在现代社会中要经常训练自己闹中求静的能力,这是现代生存的必备本领之一,这样你就找准了自己应该坚守的阵地,风吹浪打不动摇,咬定青山不放松。守住宁静,还万事万物于本来面目。
第三是匀,呼吸匀畅。我问学生:"人世间对生命来说最宝贵的是什么?"学生说:"权力。"我说:"这是开玩笑"。成千成万的老百姓都处于没有权力的位置,但他们却活得非常快乐。我敢保证一万年以后,还是老百姓多,当官的少;小官多,大官少。把这个事想通了,对生命来说最宝贵的就不是权利。那是是金钱吗?过去是,但现在也不是了。因为社会保障体系更健全,最穷的人家都有社会救济了。去年年底,咱们已经人均两千美元了。所以,这个问题已经不存在了。那么接下来,最宝贵的是什么呢?我说是两字:"呼吸"。最要紧、最宝贵的真的是最廉价的,当你感觉到一呼一吸得来不易的时候,当你怀着感恩之心对待一呼一吸的时候,我敢保证你天天都生活在感恩之中、快乐之中。深吸一口气,感受它给自己的心肝脾胃带来的欢愉,您是何等的幸福。同学们,当你走进考场,心情紧张,惴惴不安时,请静下心来,深呼吸五口,紧张情绪保证缓解。当老师的,看到两个学生吵架,使你心情不愉快,请深呼吸五口,我敢保证,你火气顿消。