1. 一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。
2. 字到后来的主和异象开始变大，叹则深，然后成为字的演员和文人。
3. 古今伟大的事业，大学要问，必须经过三个境界。昨夜西风吹枯了那棵绿树，独自站在高高的楼阁上，遥望着天涯路，这第一次也；没有遗憾，为了她的人憔悴，这第二种情况也是；在人群中寻找他，蓦然回首，那个人正在灯火阑珊处，这第三道缘也。
4. 人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。
6. 苏、辛、字之疯狂，白诗尚可视为正立，如梦之窗、梅溪、雨田、草窗、中足之子，面不相同，随愿归村。
7. 下面是美文小编给大家整理的周国平经典语录，周国平经典语录及赏析，未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生，希望能对大家有所帮助。
8. 太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
9. 如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
10. 自然界的事物是相互联系和相互限制的。但是，在文学与艺术的关系上，又必须摆脱关系的局限，现实主义者也是理想主义者。
11. 有句古诗说："谁能不唱歌而思考，谁能不吃饭而挨饿。"诗，其事不能平而又唱。
12. 可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春?可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造?可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生?
13. 灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。
14. 人生中有两种习以为常的情形，一旦仔细地去想它们，我就觉得不可思议。第一种情形是，两个原本完全陌生的人，后来怎么竟会天天生活在一起，并且觉得谁也离不开谁了？第二种情形是，两个曾经天天生活在一起的人，后来怎么竟会成为完全的陌生人，永远不通消息了？
15. 自然界的事物是相互制约的。然而，当涉及到文学和艺术，它必须离开它的关系和限制。因此，虽然是一个现实主义者，但也是一个理想主义者。无论国家是想象出来的，它的物质必须从自然中获得，它的结构必须遵循自然规律。所以，理想的家，也要现实的家。
16. 你做的，它的爱，一定让人耳目一新。它的景观也，一定是眼睛和耳朵。他的话从嘴里说出来，一点也不做作。他们所看见的是真实的，他们所知道的是深奥的。诗歌是全自然的，持这种平衡古今的作者，不可能是一个大错误。
17. 情人间的盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。
18. 孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
19. 一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人.这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。
21. 在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。
22. 古今诗人的风格和白石一样高雅。珍惜不在于意境的辛苦，所以觉得无语的味道，弦外的声音，不可能是一流的作者。
23. 人人都做，它的感情也要藏人的心和脾，它的笔法也要火人的眼和耳。他的话没穿漂亮衣服就脱口而出。他们所看见的是真实的，他们所知道的是深奥的。持此称古今作者，百不缺一。同时，北宋以后也没有文字的叹息。
24. 时间给不同的人带来不同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。
25. "谦恭"的四个名字里有楚辞，"谦恭"的五个名字里有楚辞，"谦恭"的五个名字里有楚辞，"谦恭"的七个名字里有楚辞。套式传已久，得手便多，既成为一套习惯。英雄，是难以脱胎换骨的，所以逃跑，使别人身体，以便解脱自己。所有的文学风格都开始繁荣最终衰落，都是因为这个。所以说文学不如以前好，我不敢相信。但一上来，这说实在也不容易。
26. 对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
27. 好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱
28. 我本能的怀疑一切的高调，不相信其背后有真实的激情。 《周国平人生哲思录》
29. 既然一切美好的价值都会成为过去，我们就必须承认过去的权利，过去不是空无，而是一切美好价值存在的惟一可能的形式。
30. 在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。
31. 命运并未亏待我，常令我在崎岖中看到新的风景和光明。我与我的命运已经达成和解，我对它不奢求也不挑剔，它对我也往往有意外的考验和赠礼。我相信爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。 《思想的星空》
32. 现代风格的诗歌体系，以五七个字为最雅，以诗的韵律为最下，盖此身在兴之时，几乎韵之飘逸。
33. 历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。
34. 一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
35. 爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。
36. 世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。
37. 有时候，我想从天空中扯下一缕云彩，把它扭曲成画笔，在世界上留下我过去的痕迹。
38. 有创作，有写作，这是理想与现实两派的分野。但是很难把它们区分开来。
39. 诗人必须藐视外在的东西，这样他才能奴役生活。而且一定要注意外在事物的意义，这样才能与花鸟同甘共苦。
40. 种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。
41. 爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
42. 在没有自我的地方，只有和平。在我所在的地方，我从运动的静止中得到它。所以一个美丽，一个宏也坚强。
43. 抒情者的想象，直接理解了月球绕地球的自转，与科学家的亲近，可以说是神的理解。
44. 上面就是美文网小编给大家分享的周国平经典语录精选37句，希望大家喜欢。
45. 哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知，在这努力中，人虽然永远不能成为神，却使自己达到了人的伟大的极限，从而最大限度地接近于神了。
46. 东坡词旷，家璇词豪。没有两颗心去学习它的文字，巨洞石的效果也抱着心。
47. 情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。
48. 双音叠韵说在六朝时期很流行，在唐代仍被广泛使用。宋代以后，它逐渐被忽视，我们不知道他们是什么。
49. 一切迷恋都凭借幻觉一切理解都包含误解一切忠诚都指望报答一切牺牲都附有条件。
50. 如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。
51. 人生是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。
52. 恋爱是青春的确证。一个人不管年龄多大，只要还能恋爱，就证明他并不老。
53. 人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
54. 诗人必须在宇宙的生命中进进出出。在里面，所以可以写出来。从外面，所以可以看到它。融入其中，就有了生命。从外面看，这里很高。诗人必须藐视外在的东西，这样他才能奴役生活。而且一定要注意外在事物的意义，这样才能与花鸟同甘共苦。
55. 美不像欧洲的秦朝那么深邃。只有爱的身体，差的极其熟练，这样才能算是一流的作家。但讨厌创造语气的人更多，创造性的人更少。
56. 人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。
57. 鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。
58. 有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。
59. 生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的，因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤，悲伤是我们这个世界的产物。 《妞妞：一个父亲的札记》
60. 一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。
61. 嘉轩的文字充满了耀眼的色彩和响亮的声音，辅以大胆的文字和慷慨的精神。
62. 比如一幅美丽的风景画，而这也就是说某座山某条河，可以吗？诗有标题，但诗死了，词有标题，但词死了。
63. 有创作的条件，也有写作的条件。这种理想主义和现实主义分为两派。但是很难看出区别。伟大的诗人按照自然创造了一个世界，按照理想创造了一个世界。
64. 多情和专一未必互相排斥。一个善于欣赏女人的男人，如果他真正爱上了一个女人，那爱是更加饱满而且投入的。
65. 世界以王国为最高。有一种自己的状态，自己著名的句子。五代和北宋的文字在这里是独一无二的。
66. 许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。
67. 谈论国家胜于谈论气质和气魄。有境界，这也。气质，风韵，亦终。有一个领域，两者都遵循。西风吹过渭河，落叶满地长安，美成字，白仁福成歌，这古人们的境界也为我的境界。然而，它没有自己的王国，古人也没有为我使用它。
68. 每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
69. 诗人必须在宇宙的生命中进进出出。进入它，所以它能被写；从外面，所以可以看到它。融入其中，就有了生命；从外面看，这里很高。
70. 如果一个人不为诗的美丽作刺，不使用文字的抄写者，不使用文字的粉饰者，那么道路就超过了一半。
72. 男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。
73. 一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。
74. 佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
75. 世界以王国为最高。有一种自己的状态，自己著名的句子。
76. 女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
78. 舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。
80. 有我的状态，有我对事物的看法，事物就是我的颜色。我不知道什么适合我，什么适合这东西。
81. 虽然如何组成国家，物质必须来自自然，其结构必须来自自然法则，所以理想主义者也是现实主义者。
82. 诗人没有失去他纯洁的心灵。因此，出生在深宫的女人，比手长，是女皇的缺点，是君主的力量，也就是诗人的力量。
83. 人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想"这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。
84. 生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。
85. 文飞卿的话，句句也显。魏端基的话，骨显也。李重光的话，神示也。
86. 曾几何时，人们谈论诗歌，有清王语言和清王语言的区别，我不知道所有的王语言都是清王语言。
87. 我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。
88. 诗人的话说。家庭的目光集中在一个人和一件事上；诗人的眼睛注视着过去和现在。一个诗人必须用诗人的眼光看事物，而不是用诗人的眼光。因此，词作家应与《寿词》一起禁止感伤和怀旧。
