1. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察。
2. ⑶白首：头发白了，这里指老年。方：才。[2]
4. ⑴更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更。[1]五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
5. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也枯；"曝"，晒；直；这样。
6. （荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。）
8. 故木受绳则直，金就砺则利形容词做动词，变直；变锋利。
9. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
11. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即"学不可以已"。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。）（文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折。）
12. 鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。
13. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍骏马；劣马。
17. 人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的"学不可以已"一句印证了这句话。
19. 书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。
20. 一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。——司汤达
21. 不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。
23. 而神明自得，圣心备焉圣人之心，通明的思想。
24. 刘禹锡诗云："芳林新叶催新叶，流水前波让后波。"和荀子《劝学》中的"青，取之于蓝，而青于蓝"都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。（文中与韩愈的"是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的思想一致的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝。）
25. "故木受绳则直，金就砺则利"，通过"木"与"金"的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
28. 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。
32. 涓滴之水终可以磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
33. 故不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。
35. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
37. 假舆马者，非利足也足，名词用作动词，走得快。
39. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
40. 荀子《劝学》在论述学习的作用时，连用五个比喻，然后推论道："君子生非异也，善假于物也。"
41. 君子生(xìng)非异也,善假于物也.（注意"生"的写法,是通假字）
42. 日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——金樱《格言联壁》
44. 只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘。——xxx宁
45. 文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：君子生非异也，善假于物也。（说明了君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，利用学习可以弥补自己不足的道理的句子是：君子生非异也，善假于物也。）（善于"站在巨人的肩膀上"的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：君子生非异也，善假于物也。）
46. 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
50. 虽有槁暴，不复挺者有，通"又"；暴，"曝"，晒。
55. 《劝学》中从反面设喻，论述学习要逐步积累的语句是：故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
56. 积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得.
57. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。
58. 荀子认为人性本"恶"，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为"善"，文中"积善成德，而神明自得，圣心备焉。"可见。
60. 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
64. 造就伟大事业的不是力量,而是坚持。——约翰逊
71. 古代诗文中，有许多借助描写"风雨"来抒发情感的名句。而《劝学》中则用"积土成山，风雨兴焉。"来形象论述积累的重要性。
72. 强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（文中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。）
76. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）。
77. 若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。
80. 论文中的蚯蚓"吃泥土，饮幽冥"的"心脏一号"螃蟹有六只跪着，只有两个爪子，然而"蛇鳗没有地方可吃，对你的心不耐烦"对比鲜明，它强调了学习必须全神贯注，一心一意，成功。
81. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。翻译：所以不积累每一小步，就没有用来到达千里之外的办法；不积累每一条细流，就没有用来形成江海的办法。
84. 少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
85. 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
86. 假舟揖者，非能水也水，名词用作动词，游泳。
87. 贵有恒,何必三更起五更眠。最无益,只怕一日曝十日寒。——xxx
88. 淫慢则不能励精，险燥则不能治性（诸葛亮《诫子书》）。
89. 故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.（注意"跬"的写法）
91. 警示：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读万卷书行万里路。
92. 寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。
93. 帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。
94. 夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）。
95. 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
96. 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说"九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。"荀子在《劝学》中说："故不积跬步，无以至千里"。
97. 为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退。——冯子咸
99. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
100. 文中用螃蟹的例子，从反面说明学习只有专心致志，才能获得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
102. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
103. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
104. 荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
106. 文中蚯蚓的"上食埃土，下饮黄泉"的"用心一"和螃蟹虽有六跪而二螯，然"非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也"形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
108. 受命于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮前《出师表》）。
109. 君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。
110. 锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.（注意"锲"字的写法）
111. 木直中绳，輮以为轮輮，使动用法，使……弯曲。
113. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
114. 要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底。——伏尔泰
115. 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大；清楚。
116. 为学犹掘井,井愈深土愈难出,若不快心到底,岂得见泉源乎?——张九功
117. 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也提起脚后跟，指踮起脚；见得广。
118. 荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。"金"要锋利，需"就砺"；人要改造成为"知明而行无过"的君子，就要"博学而日参省乎己"，可见，学习的意义是十分重大的。
120. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
122. 其中"思"，是指自己一个人单独思考，而不去参考学习其他事物，有点类似于空想。而"学"，则是指借助外在的事物，来提升自己的学习效果。荀子的观点与《论语》当中孔子的观点"学而不思则罔，思而不学则殆"有异曲同工之妙，两句名言可以相互补充。
123. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也上，名词作状语，往上；下，名词。
127. 其曲中规形容词做名词，弯曲的程度，弧度。
128. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
129. 不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；
U966498498
U960184664
