1. （38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。
3. (40)为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
4. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。
6. 学生通过自主研读和小组合作探究法，学会概括桃花源的自然美景和淳朴民风；
8. （11）阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。
14. 无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
15. 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。不是白居易。
16. 《桃花源记》第一段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现"奇境"，为渔人进入桃源渲染了气氛，为桃花源的美好作了铺垫，重点突出了桃花源的平和、宁静、美丽和隐蔽。
17. 借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
19. 交通（古义：交错相通；今义：各种运输和邮电事业的总称)
21. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
22. 首先，安排学生初读文章，找出关键词句，解决基本问题——"俨然""叹惋""垂髫"；
23. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。
25. 林尽水原：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
28. 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
30. （44）语云：告诉（他）说。"语"后面省略了代渔人的"之"字。
31. 学生解决文中的`关键词句，以及作者和写作背景的介绍，解决基本问题；
33. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
36. （43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。
42. 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。
44. 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
46. （2）太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
52. 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说："这里的情况不值得对外边的人说啊！"
54. （39)鸡犬相闻：（村落间）能互相听见金鸣狗叫的声音。
57. 妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）
59. （6）异：惊异，诧异。这里的意思是"对……感到奇怪"。
60. 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
64. 《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
70. （1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为："百世田园之主，千古隐逸之宗。"
74. 陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥"靖节"，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。被誉为"隐逸诗人之宗"、"田园诗派之鼻祖"。是江西首位文学巨匠。
75. 世人皆知陶渊明写出了《桃花源记》。让世人见识了什么叫人间仙境，自此后桃花源就成了无数人的心之向往，但桃花源到底存不存在，却成了无数人心中的疑问。
78. 安排学生再次阅读全文，疏通文意，感知课文内容——通过对桃花源这一理想世界的描绘，展现了安宁和乐、自由平等的生活。通过世外桃源的刻画，表现了作者追求美好生活的理想以及对当时的现实生活的不满。此程序的设计在于让学生自主学习疏通文意，提高整理与概括信息能力。
79. （14）垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。
81. 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。
82. 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，写出了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
83. 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
86. 曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。是中国第一位田园诗人，被称为"古今隐逸诗人之宗"，有《陶渊明集》。
89. 陶渊明的《桃花源记》虚构了一个黑暗的现实社会相对立的世外桃源，作者借助这个美好的境界，寄托了自己的社会及政治理想，反映了当时人民的美好愿望，也表达了作者自己反对剥削压迫、反对内战的愿望，与向往生活在这种世外桃源的思想感情。
90. 对此苏轼写了《和桃源诗序》一文，在文中苏轼一共列出了三大理由用来说明桃花源并非仙境。
91. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
92. 东晋太元年间(376_398)，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。
94. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云："不足为（wèi）外人道也。"
97. 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。
102. 如此（古义：像这样；今义：这样，即进出桃花源的全部情况）
103. 第一段以"忘"、"忽逢"、"甚异"、"欲穷"四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。"忽逢"与"甚异"相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。文章以"芳草鲜美，落英缤纷"的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界，为渔人进入桃花源渲染了气氛。
105. （46）得：取得，获得，文中是找到的意思。
106. （29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他"好游山泽"。
111. 元嘉四年（公元427年）卒于浔阳。去世以后，友人私谥为"靖节"，后世称"陶靖节"。
112. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
114. 学生通过分析桃花源的描写语句，理解作者想要表达的对和平美好安定生活的向往，和对当时军阀混战、赋役繁重的黑暗社会的不满与批判。
