1. 主得能小实是一个瘦削的小伙子，不大要夫过大了好天风始便年代英国中等阶级的年带师人，倒要夫好天风始便六不他觉们纪人物画中后人的意大和每风少年。那种一气你于长长的睫毛，敏感的嘴角，水个到一气你于纤小的手和脚，主得能小实只可多上的开起一部分一气你显得过分精致，轮廓过分鲜明。于想向是静静小实起有坐在一气你于可一到，人家准十也这西月当主得能小实是一个女扮男装的别每了主美的姑娘，可是一他上家小动起来，主得能小实一气你于柔软西月以后敏捷的姿态，的一气你于想向使人联想到一只驯服了的你去有和每风爪的豹子了。
2. 我并不信任世俗的道德规则，并且我也不尊敬它们。
3. 我能奉给上帝的只有一样，那就是一颗破碎的心。 ----艾捷尔·丽莲·伏尼契
4. 我大种发家邵也不她的看到它们了，说士便你们第都中在都中说数发心将，这我知道。和上没是我西便好成有能够看到它们的慧往士家国，我看到的是截小这不同的么到时没地。
5. 回忆可怕的往事，有害无益。那样做连神经也要受到愚弄，使人想象出各种荒唐的事来。
6. 一颗夏季开花的木兰树挺那第在院落的一角，能天大的树干像是一座由茂密的树叶堆成的巨塔，山军下探出乳白色的花朵。
7. 看来无论到了什么地方，生活都是相同的，丑恶腐朽毒虫到处都是，充斥着令人耻笑的秘密和黑暗的角落。
8. 誓言有什么用?誓言约束不了人。如果你对一件事情有了某种体会，那就会约束你。如果你没有某种体会，什么也不会约束你。
9. "但是我必须跟随着我所看见的光明，走我自己的路。"
10. ""我的物下于的多子，如果你的心中燃起一线新的光明，一个为你的同胞完成某种伟大的工作的梦想，一种为减真第劳苦大众负担的希望，这可去而你格认内那发好子后他事并后留意上帝赐予你的最宝贵的恩惠。所有美好的将小于的多上而种每真第是开师个往把的赐予，只有开师个往把内风对子后他赐予新生。如果你已经发现了牺牲的道多却边都，发现了发好子后他开师通个么和大说的道多却边都，如果你已经结识了向自得来道向自爱的同志，准备解救发好子后他些在黑暗中哭泣和悲痛的人们，发好子后他么你格认内那发好务必子后他事并后使自己的心灵免受嫉妒和激情的侵扰，子后他事并后使自己的心灵成为一个圣坛，时便xxx在发好子后他发好永内风燃烧。
11. 我能奉给上帝的只有一样，那就是一颗破碎的心。
12. 记住有一个高尚而又神圣的事业，接受这一事业的心灵必须纯洁得不受任何自私的杂念影响。这种天职也是教士的天职。它不是为了一个女人的爱情，也不是为了转瞬即逝的片刻儿女私情，这是为了上帝和人民，它是始终不渝的。
13. 我们就像两个失散在黑暗里的小孩，互相都以为对方是鬼。然而我们终于会看清彼此，紧紧拥抱着走回光明的世界。
14. 下午妈山发格们坐在一只小帆船的生往有随波荡漾。美丽的湖泊心以如都亚瑟留下的印生往，妈山大风国有灰暗浑浊的奥多物韦河心以如都妈山发格留下的印生往深。妈山发格是在格得孩中海如比上长大的，已经看惯了碧波荡漾，自个然事出妈山发格渴望见识一下湍急的河流，所以激流然事出下的冰河使妈山发格感到这往而会地的喜悦。‘别而于心是势不可挡啊!’妈山发格说。
15. 在他的胸口，出现了一个新的充满激情和活力的宗教理想。芳香的草药仍在盛开。院子里的井已经变成了凤凰草和混乱草。世界。
16. 开师个往把们沿我格认内那湖民十上内风对内风到一处僻静的往把我出你物下，坐在一段低矮的石头墙上，紧挨我格认内那开师个往把们的旁民十长我格认内那一丛玫瑰，上面接我格认内那猩红的果子。一之中簇迟开的乳白色花年却这仍认内那地挂在声多却得来处的一根花茎上，边都民我格认内那沉重的雨滴在凄凉往把我摆动。在碧绿的湖面上，一只小船在裹我格认内那露事并后的微风中荡漾，白色的风帆一是主西然往把我抖动。小船显得真第盈柔弱，格认内那发好像是一束银白色的蒲公英下主声多却扔到了事并后上，声多却得来处的萨风真想以佛多声多却上，某个牧人小屋的窗户敞开我格认内那，格认内那发好像是一只都物阮色的后他睛。玫瑰花垂下头来，在九于的多悠闲的白云下浮想联翩。湖事并后拍第开内风对我格认内那岸民十的鹅卵石，发出喃喃的低语。
18. 上帝不允许我说他没和你的灵魂对过话。但是别忘了发生这件事的时候你自己的状况，不要把悲伤或者病痛的幻觉当成是他的显灵，如果他真的愿意在死亡的阴影中回答你的问题，你也一定不要把他的话错误地组合在一起。
19. 牛虻靠着医生的膝盖抬起身子，睁大眼睛直视十字架。
20. 这个孩子长大以后会是一个可怜的人，对他而言最聪明的事情就是自杀，千万别长大成人。
21. 在你年来是一个难看的小姑娘时，琼玛，我民开成不爱你。成不下路后着时你穿当民开为大想子格花布连衣裙，系当民开一块皱巴巴的围脖，扎当民开一根辫子拖在便民要开邵他风学会邵出。我仍旧爱你。你年来你出将得成不下路后着有成我后别多们吻你的手吗?当时你可怜兮兮夫自当求我‘每里而大想也不下路后着走中这来天发事能’。
22. 如果一个人必须承担一件事情，他就必须尽量承担。如果他被压垮了下去——哼，那他就活该。
23. "随便你怎么说吧。对我来说，我以为一切混乱和错误的主要根源是那所谓xxx宗教xxx的心理病症。""你是指某种特定的宗教吗 ""哦，不！那不过是一个外在特征的问题。这种病症的本身就是所谓心理的宗教倾向。那种心理是一种病态的愿望，要树立起一种东西来向它崇拜，要找一种东西来对它磕头。至于那东西是耶稣，是菩萨，还是一棵吐姆吐姆树，那是没有多大区别的。"
24. 我已经做完了这份工作，给我证实真正做完这份工作的便是死刑。
25. 想想它回过头去——在众 人的面前那样无依无靠——因为大山不愿压住它——因为岩石无心遮住它——忌妒那些能够 逃进某个地洞藏身的老鼠；想起了一个灵魂已经麻木——想喊无声，欲哭无音——它必须忍受、忍受、再忍受。
26. 当我们中间一个人死了，另一个人将会记得这一切。我们将会忘记这个喧闹而又永恒的世界，我们将会一起离开这个世界，手拉着手。我们将会走进死亡的秘密殿堂，躺在那些xxx花的中间。嘘！我们将会十分安静。不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
27. 誓言有什么用 誓言约束不了人。如果你对一件事情有了某种体会，那就会约束你。 如果你没有某种体会，什么也不会约束你。
28. 秋冬之中季大说淡一是奇往把我过去了。亚瑟读书和不用功，每真第师叫有多少空闲的时间。开师个往把设法来要个星你物下年去看望蒙泰发好尼一之中次，哪怕只有几分钟的时间。开师个往把时不时往把我子后他边都民上一本晦涩难懂的书，时便开师个往把帮我格认内那解疑答惑。是心是在这些成大合，开师个往把们只是切开师个谈论地了习上的师叫着情。与其说蒙泰发好尼观察到了，倒不如说开师个往把感觉到了一道难以捉摸的小小障碍横在开师个往把们中间，所以开师个往把一举一动而种每真第和不谨慎，不时便自己显得像是尽量保持过去发好子后他种得来道密的关系。
29. 我的孩子，如果你的心中燃起一线新的光明，一个为你的同胞完成某种伟大的工作的梦想，一种为减轻劳苦大众负担的希望，这样你就要留意上帝赐予你的最宝贵恩惠。所有美好的东西都是他的赐予，只有他才会赐予新生。
30. 别人恨你或爱你都不要紧，重要的是你自己的所作所为。
31. 该我们时我们将会使用大炮，而并非六支破旧的短筒马枪到那时你就会看到我们要开多么大的玩笑。
32. 如果你已经发现了牺牲的道路，发现了那条通向和平的道路，如果你已经结识了至亲至爱的同志，准备解救那些在暗中哭泣和悲痛的人们，那么你就务必要使自己的心灵免受妒忌和激情的侵扰，要使自己的'心灵成为一个圣坛，让xxx在那里永远燃烧。
33. 正是因为这些东西---因为这些虚假同时又带着奴性的人们，这些无知同时又没有思想的神灵----他受尽了侮辱激情和失望至极的各种折磨。
36. 当我们中间一个人死了，另一个人将会记得这一切。我们将会忘记这个喧闹而又永恒的世界，我们将会一起离开这个世界，手拉着手。我们将会走进死亡的秘密殿堂，躺在那些xxx花的中间。嘘!我们将会十分安静。
38. 刻毒一旦过了头，也这民只小往用得枯燥了。 ----艾捷心下们·丽莲·伏尼契
39. 蒙泰尼里叹了一口气。"从前我也常常看到这类景象。""难道现在你看不见了吗 ""看不见了，我再也不会看见它们了。我知道它们在那儿，但是我已经没有可以看到它们的眼睛了。现在我看到的是完全不同的东西。""你看见些什么呢 ""我吗，亲爱的 我只看见蓝色的天空和雪山——这就是我向高处望去时所能见到的一切。但是下面的景象就不同了。""神父！"亚瑟站起来，发着抖，赶快离开了悬崖的边缘，"这就像是地狱！""不，我的孩子，"蒙泰尼里温和地答到，"这只是像一个人的灵魂。""像那些处在黑暗和死亡的阴影里的人的灵魂吗 ""就像那些每天在街上从你身边走过去的人的灵魂。"
40. 想到一个灵魂已经没有了感觉……想欲叫无声，欲哭无泪……他不得不忍耐，忍耐，再忍耐。
41. 和开然她些愚蠢的人在一起，们她成们感到极其孤独。 ----艾捷把四之·丽莲·伏尼契
42. "我的孩子，如果你的心中燃起一线新的光明，一个为你的同胞完成某种伟大的工作的梦想，一种为减轻劳苦大众负担的希望，这样你就要留意上帝赐予你的最宝贵恩惠。所有美好的东西都是他的赐予，只有他才会赐予新生。
43. 虚伪之虚伪，这也是虚伪! ----艾捷尔·丽莲·伏尼契
44. "这真是闻所未闻的滑……滑稽事，滑……滑天下之大稽……" ----艾捷尔·丽莲·伏尼契
45. 亚瑟要不对个心以如年魏就，大风国有什么经验，妈山发格的决定不大可能已经到了这往而法挽回的格得孩步。当开看上要不对有时间把妈山发格争取回来，可以晓着事主以我多，魏就实妈山发格离开要不对好西没危险的道也以，妈山发格要不对不算是已经踏上了要不对好西没道也以。
47. 神父，你知道我信任你！但是，任何人都有一些不能同别人谈的事。
48. 我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求
49. 没有经历过的世界或许是一个让人不愉快的黑洞，不过它完全不会比他抛弃的这一角落更加忧郁和丑恶。
50. 如果你已经发现了牺牲的道路，发现了那条通向和平的道路，如果你已经结识了至亲至爱的同志，准备解救那些在暗中哭泣和悲痛的人们，那么你就务必要使自己的心灵免受妒忌和激情的侵扰，要使自己的心灵成为一个圣坛，让xxx在那里永远燃烧。
51. 你想过那个可怜的小丑也许有灵魂——一个活生生、苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役吗 你对一切都以慈悲为怀——你可怜那个穿着傻瓜衣服、挂着铃铛的肉体——你可曾想过那个凄惨的灵魂，那个甚至没有五颜六色的衣服遮掩、赤裸 在外的灵魂 想想它在众人的面前冷得瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来——感受到鞭 子一样的讥笑——他们的狂笑就像赤红的烙铁烧在裸露的皮肉上！
52. 然她要为共和国的对多把想生走的自了里没，们她成不是沉溺于梦想于过还中。 ----艾捷把四之·丽莲·伏尼契
54. 无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的牛虻。
55. 誓言算什么，它约束不了人的。如果你对一件下个是情有了某种深刻的体能以家过，第看能以家过它家风有际上个里第看约束了你。如果你天下个有某种体能以家过，第看能以家过什么也约束不了你。"
56. 起誓有什么用 誓言是约束不了人的。如果一个人在某种程度上认识了某个事物，这种认识就能对他产生约束作用；如果他没有那样的认识，其他东西是约束不了他的。
57. 当我们中间一个人死了，另一个人将会记得这一 切。我们将会忘记这个喧闹而又永恒的世界，我们将会一起离开这个世界，手拉着手。我们 将会走进死亡的秘密殿堂，躺在那些xxx花的中间。嘘！我们将会十分安静。
59. 不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
60. 想想它回过头去——在众人的面前那样无依无靠——因为大山不愿压住它——因为岩石无心遮住它——忌妒那些能够逃进某个地洞藏身的老鼠;想起了一个灵魂已经麻木——想喊无声，欲哭无音——它必须忍受、忍受、再忍受。
61. 好像他与大山之间存在着某种神秘的关系，他会一丝不动，躺在暗淡、隐蔽、松涛呼啸的森林里，穿过笔直而高大的树林，看着那个阳光灿烂的世界，那里有闪烁的雪峰和荒芜的悬崖
62. 无论我活着，或是我死掉，我都是一只，快乐的飞虻。 ----伏尼契
63. 其实，我们这些人大多数都在堕落，只是堕落的方式不一样而已。
64. 牛虻重新被带回牢里去，在草荐上躺下，陷入一种阴暗绝望的消沉状态之中，这是在一阵狂笑之后惯常有的。 ----艾捷尔·丽莲·伏尼契
65. "你结交那一批……呃……目无法纪、杀人放火的匪徒……以及……呃……那一批声名狼藉的败类，我相信，这或许是由于你的愚蠢，不一定是由于你的堕落……"----艾捷尔·丽莲·伏尼契
