安徽亳州，汉末时为"谯县"，是曹氏家族所在地。上世纪70年代以来，亳州先后发掘出土十多座曹操宗族墓葬群，2001年确定为全国重点文物保护单位。昨天上午，《曹操宗族墓群文字砖拓片全国巡展·南京站》在六朝博物馆开幕，151块第一手的文字与考古实物资料，汉末三国历史的发烧友不可错过。
起初，曹操攻黄巾于寿张，但未能取胜。曹操改革军制，严正军令，激励将士。他认识到黄巾军靠劫掠养活自己，并没有稳定的补给线。因此，他突袭黄巾军，阻止其劫掠，取得最终胜利，迫使黄巾军北退。曹操追击黄巾军并再败黄巾军于济北。包括10万百姓在内的30万黄巾军投降曹操。曹操改编降卒，组建青州兵，并完善屯田制以使百姓能养活自己和军队。这为此后的发展打下了坚实的基础。
春秋时期开始就有了"物勒工名"制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，以方便管理者检验产品质量。一旦质量差错，依名追究责任。
《唐律疏议》中明文记载，"物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪"。"物勒工名"制度是中国封建社会早期阶段手工业生产管理模式的具体反映，对提高手工业产品质量有重要意义。
更为人熟知的是明城墙，砖块刻有铭文。在铭文中除了烧制时间、地点之外，还刻有监造官、烧窑匠、制砖人、提调官等人的信息。也就是说明城墙的每块砖在当时都有身份证，一旦出现质量问题就能追查到跟城砖有关的人。
黄巾起义是汉末的重大事件，为响应朝廷号召，各地豪强大族乘机募兵，积累实力，最终导致了汉帝国的瓦解，来自亳州的曹操及曹氏家族就是其中一支代表性势力。在河北张角兄弟创立"太平道"以及主导的黄巾起义中，有一句耳熟能详的口号"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"。而此次展出的文字砖拓片，都是来自曹操宗族，其中一块砖竟出现了"苍天乃死"的字样。这块文字砖出土于曹操宗族墓群中的"元宝坑1号墓"，是国家一级文物，因此此次展出的拓片也等同于"二级文物"。
这样的口号出现在积极镇压黄巾军的曹操祖茔中，专家认为有两种可能：一是造砖工匠可能是太平道的信徒;二是太平道的传播不仅限于农民，史书记载，一些基层官员、地方豪强也参与其中，曹操宗族中可能有人也是张角的信徒。
本次展览中，曹操父亲曹嵩、祖父曹腾墓葬中文字砖、石画像也逐一展出，让观众近距离接触历史中的人物。恭敬的文官、威严的门神、精美的凤凰涅?等图案，展现一族豪强的实力与威风。
人们研究陵墓，大多目光聚焦于墓主人，鲜有关注那无数籍籍无名的修墓工匠。本次展出的文字砖拓片中，就有不少是造砖工匠留下的字迹，可以窥见2000年前底层民众的所想、所感。一种是恭敬型，"再拜再再"、"叩首死"、"为曹侯作壁"等文字砖都属于此。其中曹侯是指曹操父亲、费亭侯曹嵩，作壁意为"修建陵墓";另一种是向书法名家致敬，如在曹嵩墓中出土的"宜官延"文字砖，"宜官"是指东汉著名书法家师宜官，"延"意为"邀请"、"以……为师"，这是工匠热衷书法、表达对名家的崇敬。
还有一种则充满火药味，表达了对大族豪强的不满。这块砖上写道"岁不得?人谓壁乐作壁正独苦，却来却行壁反是怒皇天壁长契"，意思是"在收成不好的情况下，墓主人还让人为其修造地下天堂，这种行为是要触怒皇天的"。南京一名长期从事田野考古的专家介绍，此前南京出土的六朝墓砖中，也有类似底层民众表达对大族豪强不满的文字。这是工匠偷偷在砖上写下的，由于修墓一次造砖很多，很可能蒙混过去，最后砌在墓里。
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