第六章文学创造作为特殊的精神生产思维导图

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2023-11-28

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文学创造作为特殊的生产

自由的精神生产

独立性的表现

文学创造作为特殊的精神生产

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思维导图大纲

第一节文学创造作为特殊的生产

精神生产和物质生产及其相互关系

物质生产指的是人类为取其生存所需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。

精神生产指的是人类为取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。

独立性的表现：

精神生产的独立性

精神生产的繁荣发展并非与物质生产绝对同步

精神生产一旦从物质生产中独立出来，就反过来对物质生产发生作用。

精神生产的特殊性

精神生产以符号活动来创造观念世界:

精神生产是富于个性的自由创造活动。

第二节文学创造的客体与主体

文学创造的客体

关于文学创造的客体的两种解释

客体即“自然”说

客体即“自然”说认为文艺起源于人对宇宙或世界的模仿。模仿论这种观点最初由古希腊人确立。

模仿论的代表（1)柏拉图:艺术同理念世界隔了三层，因而艺术是“影子的限不影子”“模仿的模仿”;(2)、亚里士多德:艺术模仿的世界同样可以达到真理的境界，人的模仿的世界主要有三种，即已经发生的事、可能发生的事和应当发生的事。

《周易》提出了“观物取象”的说法:“古者包牺氏之王天下也，仰则观象美于天，俯则观法于地......

客体即“情感”说

西方文论

华兹华斯说:“诗强烈感情的自然流露，它起源于在平静中回忆起来的情感”。《抒情歌谣集1880年序言》

雪莱说:“诗人的职责就在于把他自己从这些形象和感觉中所得的愉快和热诚传达于他人。”

中国文论

《尚书·尧典》“诗言志”

陆机的《文赋》提出“诗缘情而绮靡”(“缘情说”):

严羽在《沧浪诗话》说:“诗者，吟咏情性也。”

文学创造的客体是特殊的社会生活(马克思主义文艺观)

文学创造的客体是物质生活和精神生活相统一的社会生活。社会生活是文学创造的唯一源泉，正如所指出的:“社会生活是一切文学艺术的取值不尽、用之不竭的唯一的源泉。”

文学创造客体的特殊性

文学创造的客体是整体的社会生活:例,《红楼梦》。

文学创造的客体是具有审美价值的或审丑价值的社会生活:

文学创造的客体是作家体验过的社会生活

文学创造的主体

关于文学创造主体的解释

文学创造的主体是“模仿者”与“创造者”

“主体即模仿者”

代表:赫拉克利特、德谟克利特、柏拉图、亚力士多德等

“主体即创造者”

代表:歌德、黑格尔、华兹华斯、柯勒律治、席勒、别林斯基等

歌德:艺术家既是自然的奴隶，更是自然的主人。

黑格尔:艺术是对自然的征服，艺术作为想象是一种真正的创造

文学创造的主体是“旁观者”与“移情者”。

“主体即旁观者”

代表:毕达哥拉斯、康德、叔本华、布洛、闵斯特伯格等。

“主体即移情者”

代表:立普斯、伏尔盖特、费舍尔父子等。

文学创造的主体是特殊的艺术生产者。(马克思主义文艺观)

只有处于文学生产活动，并具有主体性力量的人，即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。

文学创造的主体是特殊的精神劳动者:

文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者;

文学创造的主体是具体的社会人。

第三节文学创造的主客关系

文学创造中主客体关系的特点

在文学创造中,主体的情感体验和感性直观是连接主客体关系的纽带。这就是文学创造的主客体关系的特殊性。

文学创造中主客体的双向运动

主体“客体化”

客体“主体化”

相互关系思维导图模板大纲

精神生产的历史发展和变化，不同历史形态下精神生产的不同性质和特征，从根本上说是被物质生产决定的

精神生产一旦从物质生产中分化出来，它就具有了相对的独立性。

“自由的精神生产”--马克思思维导图模板大纲

注思维导图模板大纲

马克思说:“生产不仅为主体生产对象，而且也对象生产主体。”

苏轼的“游心物外”说。(艺术主体超然于现实功利)

物质生产对精神生产的作用是间接的

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