认识论思维导图
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2023-07-22
认识论
认识论
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实践与认识
实践观
本质
实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动（从主观和客观，从主题和个体的统一）
基本特征
客观实在性
实践的主体、客体和中介，都是可感知的客观实在
实践会受到客观条件的制约和客观规律的支配
实践具有直接现实性，把它同人地主观认识活动区别开来
自觉能动性
实践是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性的主要表现。
社会历史性
实践从一开始就是社会性的活动。实践的社会性决定了它的历史性。
基本结构
主体
具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人，是时间活动中自主性和能动性的因素，担负着实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务
客体
实践活动所指向的对象
中介
可分为两个子系统
关系
实践关系
改造和被改造的关系。（最根本的关系）
认识关系
认识和被认识的关系
价值关系
是否满足需要的意义关系
基本类型
物质生产实践
是人类最基本的实践活动。构成全部社会生活的基础。解决人与自然的矛盾，满足人们的物质生活资料和劳动生产资料的需要
社会政治实践
处理各种政治关系的实践，人们的政治活动
科学文化实践
创造精神文化产品的实践活动
形式（新）
虚拟实践
实践活动的派生形式，同时又对现实的实践活动产生重大影响
实践对认识的决定作用
实践是认识的来源
认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的
实践是认识发展的动力
实践的需要推动认识的产生和发展
实践为认识的发展提供了手段和条件
实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了主体的认识能力
实践是认识的目的
认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地去改造客体，更有效地实践指导
实践是检验认识真理性的唯一标准
认识观
本质
主体在实践基础上对客体的能动反映
认识是主体对客体的反应，是在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质（反映的摹写性表明了反映的客观性）
主体对客体的反应是一个能动的创造性的过程（反映的创造性）能动的创造性对于人的认识的形成、发展和运用尤为重要
二者不可分割。以科学的实践观为基础，坚持反映性和创造性的辩证统一，才能真正揭示认识的本质和发展规律
路线
唯物主义反映论
坚持从物到感觉和思想，从客观到主观。人的一切知识都是从后天接触得来的
旧唯物主义直观论
以感性直观为基础，“照镜子”式的直观反映论（消极）
缺陷：离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；不了解认识的辩证本性，没有把认识看做一个不断发展的过程，认为认识是一次性完成的
辩证唯物主义
实践基础上的能动反映论。坚持以科学的社会实践为特征的实践观，即实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。（根本区别）
特点：把实践的观点引入认识论；把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中多方面的辩证关系，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动地认识过程
唯心主义先验论
坚持从思想和感觉到物，从主观到客观。把认识看做先于人的实践经验的东西
主观唯心主义
人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是新的自由创造物。
客观唯心主义
人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物
阶段
区别
感性认识（处理阶段）
在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式
特点：直接性、具体性，形象但不深刻
理性认识（高级阶段）
借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。包括概念、判断、推理
特点：抽象性、间接性，深刻但可能脱离事实
联系
理性认识依赖于感性认识
感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段
感性认识有待于发展和深化为理性认识
感性认识和理性认识相互渗透、相互包含
感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉；理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段
因素
理性因素
人的理性直观、理性思维等能力
在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用和预见作用
非理性因素
人的情感和意志（包括冲动、欲望、本能等）
对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用
飞跃
从实践到认识
首先从实践到认识的过程，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。是认识过程中的第一次飞跃
从感性认识向理性认识的飞跃
投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感情材料。是实现感性认识上升到理性认识的基础。
经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工
从认识到实践
是认识过程的第二个阶段，是第二次的能动飞跃，也是认识过程中更为重要的一次飞跃
必要性和重要性
认识世界的目的是改造世界
认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
实现飞跃的条件
需要经过一定的中介环节
让理论为群众所掌握，转化为认识世界、改造世界的物质力量
实践与认识的辩证运动及其规律
从实践到认识，再从认识到实践，实现了人们认识具体事物的辩证运动过程
人们对事物的认识过程，由于受主客观条件的限制，总是要经历在实践的基础上由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践，多次反复才能完成
人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基本规律。波浪式前进和螺旋式上升
认识的矛盾运动过程是主观与客观、认识与实践具体的历史的统一
具体的
主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合
历史的
主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合
真理与价值
真理观
含义
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。真理的内容是客观的，形式是主观的
客观性
真理是客观的，凡真理都是客观真理。包含不以人的意志为转移的客观内容。客观性是真理的本质属性
真理的客观性以客观事物为认识对象，正确揭示了客观事物的本质和规律。
一元性
真理的客观性决定了真理的一元性
在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变
在同一条件下，对于特定实践活动中的特定对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。（认识是多元的，真理是一元的）
绝对性和相对性
承认真理是客观的，是真理问题上的唯物论。真理即具有绝对性，又具有相对性，它们是同一客观真理的两种属性，是真理问题上的辩证法
区别
绝对性：真理主客观统一的确定性和发展的无限性
标志主客观相符合，包含不依赖于人和人的意识的客观内容。是绝对的、无条件的。承认客观性=承认绝对性（只有正确的认识才称为真理）
可知论：人类认识按其本性来说，正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。绝对的、无条件的。承认世界的可知性=承认真理的绝对性
相对性：人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的
从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识，有待扩展
就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，有待深化
联系
相互依存、相互包含
任何真理既是绝对的，又是相对的。真理的绝对性寓于真理的相对性之中，真理的相对性 必然包含并表现着真理的绝对性
从真理发展上看
任何真理的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节。真理永远在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对行动的过程
根源
人类认识世界的能力的无限性（思维的至上性）与有限性（思维的非至上性）、绝对性与相对性的矛盾
人的认识能力、思维能力既然是无限性与有限性、绝对性与相对性的统一，作为人的正确认识成果的真理，也是绝对性和相对性的统一
马克思主义
作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一
以科学的态度对待马克思主义，正确处理好坚持和发展的辩证关系，对其既要坚持、又要发展，在坚持中发展，在发展中坚持
真理与谬误
区别
谬误：同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映
联系
相互对立
性质不同的两种认识。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识为真理，不符合的为谬论，二者存在原则界限
统一的，相互依存、相互转化
相对而言存在的无真理无谬论，无谬论无真理。真理与谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们会相互转化
实践是检验真理的唯一标准
真理的本性
主观和卡关相符合。检验真理，检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。决定了检验标准不能在纯粹主观范围内寻找，不能在纯粹客观范围内解决，而是把主观同客观联系起来加以比较对照、
检验认识真理性的标准，只能是把主观和客观联系起来的桥梁（纽带、“交错点”）——社会实践
实践的特点
具有普遍性和直接现实性的特点和优点。能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性
实践的直接现实性，是它能够成为检验真理唯一标准的主要根据
逻辑证明
起到补充作用。运用已知的正确概念和判断，通过一定的推理，从理论上确定另一个判断的正确性的方法。是探索真理论证真理的方式，是正确思维和表达的必要条件，也是建立科学理论体系的重要途径
只能回答前提与结论的关系是不是符合逻辑的问题，不能回答结论是不是符合客观实际（真理性）的问题。已被逻辑证明的东西，还必须经过实践的检验，并最终服从结果
确定性与不确定性
实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定与不确定的统一
确定性：即绝对性，实践作为检验认识真理性的标准的唯一性；凡经实践证明，都不可推翻；实践能检验一切认识，客观性和唯一性决定确定性和绝对性
不确定性：即相对性，实践作为检验真理标准的条件性。具有局限性，不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；实践检验真理是一个过程，不是一次完成的。在发展实践中不断验证认识的真理性，就是实践检验真理的辩证发展过程
价值观
含义
哲学上的“价值”，在实践基础上形成的主体与客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义
两方面构成：主体的需要；客体的特征。价值在二者的关系中发生和形成的，体现主体和客体之间的特定关系。既具有主体性的特征，又具有客观基础
基本特性
主体性
价值直接同主体相联系，始终以主体为中心
价值关系的形成依赖于主体的存在，同一客体对于不同主体的价值是不同的。
价值关系的形成依赖于主体的创造。主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上确立的与客体之间的一种创造性的关系
客观性
在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在
主体的存在和需要是客观的
客体的存在、属性及作用是客观的
多维性
每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值
社会历史性
随着实践和历史的发展，主体和客体以及主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价值的判断也会发生变化。用社会的和历史的眼光考察价值现象
价值评价
主体对客体的价值以及价值大小所做的评判或判断，因而也被称为价值判断
评价以主客体之间的价值关系为认识对象
获得关于客体对于主体的意义即“善”“美”的认识为目的（与之相对，知识性认识以客观事物及其规律为对象，以求“真”为目的）
评价结果与评价主体直接相关，受主体意志的影响
（与之相对，知识性认识的结果不以主体意志为转移）
评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
价值评价有科学与非科学之别
科学：客观公正、全面有效的评价；非科学：歪曲、遮蔽客观的价值关系的评价
评价作为一种价值判断活动，虽具有主观性，但并不是一种主观随意的认识活动。对于任何主体而言，是否推动社会历史进步，是否符合社会发展趋势，是否维护、满足了广大人名的需要和根本利益，是评价价值的最高标准，是判断特定主体实际需要是否合理的最高尺度
真理与价值的辩证统一
区别
真理尺度
在实践中人们必须遵守正确反映客观事物本质和规律的真理
价值尺度
在实践中
联系
认识世界和改造世界
认识世界的根本目的在于改造世界
认识世界和改造世界及其辩证关系
人类创造历史的两种基本活动（也是人与世界关系的主要的两个方面）。认识活动的任务：解释世界；为改造世界提供理论指导，实现主观与客观、认识与实践的统一
坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合
相互依赖、相互制约
正确地认识世界是有效地改造世界的必要前提
人们只有在改造世界的实践中才能不断地深化、拓展对世界的正确认识
改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系
改造客观世界
改造自然界和改造人类社会
改造主观世界
提高人的认识能力，丰富人的情感世界和提升人的意志品质，核心是世界观
从必然走向认识的过程
充满矛盾的过程
主观和客观的矛盾是人类认识和实践活动中的基本矛盾，也是人类认识世界和改造世界的根本动力
自由
对必然的认识和对客观世界改造
认识必然、争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程
必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程
表示人的活动状态的范畴，人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态
必然性即规律性，不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律
有条件的
认识条件
对客观世界的正确认识，最主要的是对客观事物运动发展的规律性、必然性的正确认识
实践条件
能够将获得的规律性认识运用于指导实践，实现改造世界的目的，才是真正的自由
一切从实际出发，实事求是
一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求
根本上，从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事
实事求是是中国共产党思想路线的核心
认识路线与思想路线在本质上是统一的。认识路线是思想路线的哲学基础，思想路线是化为指导思想用以支配行动的认识路线
坚持守正创新，实现理论创新和实践创新的良性互动（人类认识世界和改造世界的过程，是一个不断坚持守正创新的发展过程）
守正
坚持实事求是，坚持真理性认识，坚持正确政治方向
创新
坚持解放思想，破除与客观事物进程不相符合的旧观念、旧模式、旧做法，发现和运用事物的新联系、新属性、新规律，更有效地认识世界和改造世界。
社会发展的不竭动力，人类发展进步的历史就是不断创新的历史。人类的创新活动具有丰富的内容和表现。主要是理论创新和实践创新两个基本方面
科学实践观的创立和发展（意义）
克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辩证唯物主义的创立奠定了科学的理论基础
揭示了实践对认识的决定作用，为能动的、革命的反映论的创立奠定了科学的理论基础
在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为唯物史观的创立奠定了科学的理论基础
为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法
实践性是马克思主义理论区别于其他理论的根本特征。实践的观点是马克思主义的基本观点思维导图模板大纲
三者有机统一构成实践的基本结构思维导图模板大纲
主体和客体相互作用的关系思维导图模板大纲
主体客体化
人通过实践使自己的本质力量作用于客体，形成了世界上本来不存在的对象物。
客体主体化
从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主题本质力量的因素。（变成主体的一部分）
能否称为实践活动，关键看是否超出了纯粹的意识活动，是否改变了除实践主体的意识状态之外的其他存在物状态思维导图模板大纲
实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的饿基础。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点思维导图模板大纲
客观的物质活动思维导图模板大纲
主观的精神活动思维导图模板大纲
在内容和形式上有质的区别思维导图模板大纲
辩证统一，在实践的基础上形成的，也需要在实践中发展。不得割裂，否则就会走向唯理论（片面强调认识）和经验论（片面强调感性认识），在实际工作中表现为教条主义和经验主义思维导图模板大纲
人在认识过程是理性因素和非理性因素协同作用的结果。既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的重要作用思维导图模板大纲
客观实践是具体的、历史的，所以主观认识也是具体的、历史的思维导图模板大纲
规律是客观的，而真理的内容是客观的，形式是主观的。真理是一种认识思维导图模板大纲
承认其的辩证统一，必须以科学的态度对待一切真理，反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义思维导图模板大纲
绝对主义（片面夸大真理的绝对性）在实际生活中表现为教条主义和思想僵化
相对主义（片面夸大真理的相对性）在实际生活中变现为不可知论和诡辩论
统一的基础是实践思维导图模板大纲
相辅相成、相互促进、缺一不可思维导图模板大纲
从必然走向认识的过程思维导图模板大纲
自由与必然的关系贯穿于人类存在和发展的始终，并成为人类存在和发展的永恒矛盾，因此也是人类存在和发展的永恒动力思维导图模板大纲
守正与创新是相辅相成的，守正是创新的前提和基础，创新是守正的目的和路径。守正创新深刻揭示了“变”与“不变”，继承与发展的辩证统一思维导图模板大纲
实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉
理论创新为实践创新提供科学的行动指南
我们要努力实现理论创新和实践创新的良性互动
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