走近佛法认识佛陀思维脑图思维导图

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2024-04-03

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走进佛法

佛学知识

佛学理论

观察缘起，开启智慧，开启流转及还灭的规律

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思维导图大纲

（二）观察缘起，开启智慧

生命轮回之流的核心是心念之流，而且身不由己，众生常被包括欲望、烦恼和无明在内的“四瀑流”所冲，会跟着念头跑，很少对念头进行反省

十二因缘代表佛陀探寻轮回源头的经历，环环相扣，每个环节都是由因感果的过程

十二因缘是由无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死这十二个环节构成，我们的生命是这十二个环节的延续

佛陀从“老死”开始追寻，“老死”是因为“生”，“生”是因为“有”，是往昔所造的业力推动我们受生

“有”的因是“取”，取是执著的一种表现，“取”来源于“爱”，爱就是内心黏著的力量，“爱”是因为“受”，受就是我们对外界的感受

“受”是因为“触”，触就是和外境的接触，“触”是因为“六入”，六入就是眼耳鼻舌身意六根，是我们接触世界的六个渠道，“六入”是因为“名色”，名色是色受想行识五蕴的总称

“名色”根源于“识”，识特指第八阿赖耶识，“识”的投胎取决于“行”，行就是我们的种种行为，“行”来源于“无明”，无明具有催眠的力量，是一切烦恼的根源，也是凡夫人格的基础

缘起论是佛教最重要的理论，也是导向觉醒和解脱的关键所在

（三）观察十二缘起，开启流转及还灭的规律

1. 顺观十二缘起

顺观十二缘起，认识轮回的因果，即此有故彼有，此生故彼生

十二因缘是佛陀发现的有情生命延续的环节。其中，"无明、行、识“代表迷惑系统的建立，”名色、六入、触“代表认识的产生，”受、爱、取、有“代表心理的延续，”生和老死“代表生命的延续

十二因缘以无明为始，每个环节都是前者的果，并成为后者的因，正是这些因果，构成了绵延不断的生命之流，从无穷的过去一直延续到无尽的未来，顺着轮回的规律走，没有止境

十二因缘也包含缘起和业力的思想，这种思想说明每个人的命运都是由自己的心念和行为决定的，十二因缘还代表生命轮回和流转的一种规则

2. 逆观十二缘起

佛陀通过逆观十二缘起，发现解脱的原理，即此无故彼无，此灭故彼灭

无明灭则行灭；行灭则识灭；识灭则名色灭；名色灭则六入灭；六入灭则触灭；触灭则受灭，受灭则爱灭；爱灭则取灭；取灭则有灭；有灭则生灭；生灭则老死、愁、悲、苦、忧、恼灭，即全苦蕴之灭尽

佛陀把无明照破后，发现无明并没有固定不变的特质，他体认到明性，完成了生命解脱的过程，因此，由无明建立起来的轮回大厦就轰然倒塌

我们内心的无明和烦恼是轮回的根，一旦开启了觉性，解除了这种轮回的根，就从轮回中解脱出来了

3. 顺逆观十二缘起

十二因缘包含四谛法门

轮回因果：此有故彼有，此生故彼生，是认识苦的现状，探讨苦的根源

解脱因果：此无故彼无，此灭故彼灭，是平息痛苦的根源，寻找正确的方法

十二缘起的重要性

代表世尊修行的经验、成道的方法以及成道究竟成就了什么

代表着佛陀对轮回规律的认识，只有认识到轮回的规律后，才有可能从轮回中走出来

十二缘起的高度归纳

“惑、业、苦”三个字是对十二因缘的高度归纳，其中，无明、爱、取属于惑的范畴；行和有属于业的范畴；识、名色、六入、触、受、生、老死属于苦的范畴

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