中国法制史上古法律思维导图

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2022-10-21

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中国法制史中有关上古法律的思维导图，包括法的产生、上古法制史特点、上古法的定义、夏商法律制度

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思维导图大纲

法的产生

人类的无序状态

有序状态，原始氏族

国家组织，习惯

法律

上古法制史特点

1，兵刑合一

2，礼化为法

3，家国相通

上古法的定义

刑、法、律（奴隶制时代，誓、诰、命是法律的代名词）

《汉书.刑法志》：大刑用甲兵，重刑用刀锯，其次用钻凿，薄刑用鞭扑

夏商法律制度

约公元前21世纪-前11世纪

公元前21世纪，夏禹改禅让制为世袭制，建立了世袭奴隶制国家，法律由保护作为富有者的奴隶主的利益为主转向维护邦国利益

即以维护邦国君主的世袭制为主要目标，从而奠定了古代法律的基本走向

夏朝与前代的区分

夏是一个国家，以九州、国、都、邑等区域划分居民，并由公共权力机关缓解矛盾

前代则是以血缘划分居民种群，以君主威信、禁忌缓和内部矛盾

中国法的产生与战争密不可分

1，军事长官演变为司法官

2，军事长官的命令成为法律

3，兵器变为刑具

禹刑

《左传•昭公六年》“夏有乱政，而作禹刑”

是一部习惯法的汇编，是一部法典可能是夏朝法律的总称，以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君禹的怀念和崇敬

肉刑、五刑

1，墨——刺字

2，劓——割鼻

3，髌（膑）——去膝盖骨剕刑=刖刑（砍脚）

4，宫——毁坏生殖机能

5，大辟——死刑，多为杀头

刑——法与罚，以用暴力镇压的肉刑为基本内

汤刑

《左传•昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑”，是商代法律的总称

夏商的罪罚原则

1，罪及本人原则，刑不株连

2，疑罪从轻原则

3，不杀无辜原则

4，过失减轻原则

夏商罪名

1，不孝不友罪：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”

2，不从王命罪

3，危害社会罪

4，杀人罪：“杀人为贼”；“窃货曰盗，害良曰贼”

5，不事农业罪

6，弃灰于公道罪

商的司法审判

1，法官

a.王是奴隶制国家的最高统治者，同时又是最高军事首领和裁判最重大纠纷的司法审判官

b.专职法官，最早的专职法官是皋陶

2，审判

a.天罚，即奉天罪罚

b.神判，即神明裁判，种权法思想产物

3，监狱（强制劳动改造的地方）

a.圜土，关未决犯，类似于现代的看守所

b.夏朝夏台、商朝羑（you）里属于特别监狱

西周法律制度

约公元前11世纪-前770年

公元前11世纪，周武王伐纣灭商，建立周朝

以诸侯国一分天下，以礼调节各方面的社会关系，确立了古代法的公开不平等性

为封建社会的法律制度奠定了基础，思想上“敬天保民，以德配天”

主张明德慎罚，以弥补夏商的“天罚神判”的缺陷，把道德规范具体化，认为君主是一切完美的典型

《九刑》

a.是一部规定犯罪与刑罚的成文刑书

b.《左传•昭公六年》“周有乱政，而作九刑”

c.九刑——墨、劓、刖、宫、大辟五刑（奴隶制五刑）

流（流放做苦役）、赎（用铜释刑）、鞭（鞭打）、扑（用竹竿抽）四刑

周礼

即周公治礼，是习惯法的规范化，共五礼

a.吉礼（祭祀礼节）

b.凶礼（悼念、慰问礼节）

c.宾礼（朝聘会同、接见诸侯礼节）

d.军礼（征伐礼节）

e.嘉礼（饮宴婚冠、吉庆活动礼节）

《吕刑》

a.制定背景：周穆王时财政空虚，阶级矛盾尖锐，为稳定政局，增加财源，司寇吕侯受命制刑

b.内容：是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则，并试图通过“作刑以法四方”恢复各诸侯归附的政治局面

c.刑罚原则是“明德慎罚”，要求做到“惟敬五刑，以成三德”。在具体适用上，有“上下比罪”，“有并两刑”，“上刑适轻下服，下刑适重上服”等原则

d.影响及评价：反映的立法、司法及审判的原则，已完善了周初的制度

e.法律渊源：周王的誓（军人）、诰（官吏）、命（全体国民）

西周法的指导思想

1，天罚（奴隶主贵族立法、司法的精神支柱）

2，明德慎罚（敬德于刑，以刑敬德）

3，礼刑并用（“失礼入刑”，以刑辅德，寓刑于礼）

西周刑法的适用原则

1，矜老恤幼原则

2，区分故意与过失、一贯与偶犯的原则

3，罪行相当、世轻世重的原则：“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典”

4，罪疑从轻、众疑则赦的原则

5，“罪弗及嗣”罪不相及原则

6，同罪异罚的原则（特权原则）

7，正当防卫原则

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3.9

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2.13

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