更好的初老人生思维导图

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2025-12-15

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生活方式

幸福生活

人生意义

人际关系、工作意义的重新思考

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思维导图大纲

衰老为何令人不安？

令人担忧的并非只有金钱和健康

一退休就病倒的人

有些人自己决定每天怎样生活，与其说是自由，都不如说更像一种惩罚

人际关系退休后发生变化，以工作为媒介的联系会随着消失，新的人际关系却无法马上建立

与伴侣开启新的关系也是一项挑战

无法找到存在感和归属感

有人试图通过故意招人反感的方式，找到自己在家中的位置

有人在退休后认为自己不再具有价值，产生不被人需要的失落感

对衰老的认知

现在退休之后的人生还很长，身体也会长时间保持健康，所以退休不等于就此老去

退休并不是划分人生价值优劣的节点

退休后记忆力下降是客观的，但是如果退休的人依然能像学生时代那样认真学习，大部分事情还是能够超预期完成的

退出后不想努力更多，是因为对结果达不到预期，有所恐惧。是害怕面对结果找借口不去挑战

退休后种种烦恼的真相

阿德勒指出，一切烦恼均来自人际关系

阿德勒所说的自卑情节，指的是：因为A，所以做不到B，这种理论广泛应用在日常生活中；事实上是因为人际关系心生恐惧不想外出

如果一个人遇到因工作而生病的情况，必须将辞掉现在的工作纳入选项

人不是为了工作而活着

不可以对一家公司产生过度依赖

当工作太辛苦，太压抑的时候，人需要知道自己依然有别的路可以选择

如果在工作时感到痛苦，需要尽快决定，还要不要继续做下去，别闹到因生病受伤，不得不辞职的地步

对有些人来说，可怕的事情在于一旦不再属于公司这一组织，将失去所有人的关注。

其实即使失去了归属感，只剩一个人或者说摘掉面具生活，也不全是可怕的事情，因为可以用全新的方式生活了

退休后纵向关系不通用

阿德勒思想，一切人际关系都应该是对等的

公司里职位高低不代表人的价值高低

应该将孩子和成人平等看待

孩子的人生必须由孩子自己选择

父母不能毫无顾忌的一脚踏进孩子的人生课题里，也不能劈头盖脸的折磨孩子逼孩子做出改变

父母需要营造一种能让孩子安心改变自己决定的环境，不能把孩子逼进死胡同

父母并不因为养家糊口就更了不起，孩子让家长掏学费也不意味着他们就必须听从父母的意见

必要的时候，孩子应该努力说服成年人，而作为父母也不能因为反对孩子的选择，就拒绝为其提供经济支持

公司里职位高低不代表人的价值高低

如果家里有人一心认为自己是因为经济地位优越，才拥有更高的地位，那这样的人退休后就会感觉自己失去了价值，会骤然衰老

以地位高低来看待人际关系，本来就是错误的

非纵向关系

退休只改变人在家中的角色，即便不能像在职时那样工作，人也并不会失去自身的价值

当自己不再特别

我们生活在一个需要头衔的社会中

自我介绍并不只是想知道学历和工作经历，我也想知道一个人关心什么，读什么书，听什么音乐

女性退休后的生活不会发生剧烈变化，他们一直有邻居，亲人之间的社会关系

男性一直以来都关注公司里的工作，从公司退休等于失去之前的整个世界，有的人会感觉停止工作几乎等同于心理死亡，但并非所有男性都如此

如何为初老人生做好准备？

改变思维方式

改变会带来不安，不安，是一种与未来有关的心理感受，放手未来能让我们从不安中解脱

放下过去，即使是之前的人生中已经保持几十年的观念，也可以在此刻一瞬间丢开，这样做需要勇气

我们要改变的是自己当下的人际关系，以及对自我价值的认知。这些现在就能做，不必等到退休到

不以生产性衡量人的价值

摆脱纵向关系，建立横向关系，因为纵向关系是不平等关系

从一群人工作到一个人工作

一群人工作，有归属感。有固定的时间安排模式，，有固定的工作伙伴。在公司工作不需要每件事都有自己决定怎么做，在某种意义上这也是轻松的

一个人工作即便清楚自己不是在偷懒，有时候也不会允许这种无所事事的状态持续太久，虽然旁观者看来似乎什么事也没干的时候，大脑依然在运转

感觉什么都不做，就是在偷懒的人必须摆脱认为自己非要做点什么的思维定式，不要再以生产性来考量人的价值

在工作以外，找不到人生价值的人

将工作当成自己唯一的人生价值的人，退休后会出现问题

建立交友关系和家庭关系等其他关系

有的人无论工作多久都不会感到痛苦，也不会认为自己是在工作，这就是在工作中能感到喜悦，但是也要反思一下自己是否把工作当成了不参与其他活动的借口

还有一种人工作本身就令他们痛苦，不能令他们感到丝毫喜悦。这些人必须在工作之外体会到人生价值，否则就会每天生活在痛苦之中

早点找到热衷的副业

早点找到一个让自己有热情的副业，退休后就会好办很多

哲学老师到了寒暑假，便会躲进山里埋头写小说。哲学是讨论如何才能幸福生活的智慧，所以哲学家与小说家应该是殊途同归的

翻译心理学著作过程中学到了许多知识，对日常的心理咨询工作很有帮助，阿德勒的著作，就是那个时候翻译的

退休后一定要找到新的人生价值吗？

不。辞掉工作以后必须做点什么，必须找到人生价值，持有这种想法的人是无法摆脱工作的魔咒

可以投入和工作同等的经历在兴趣上，兴趣只事关快乐，不一定要感受到人生价值

可以什么都不做，想做点什么的时候也可以去做，这样我们的心情会相对放松很多

不是必须要找到兴趣才行，兴趣不是义务使之义务化会不伦不类

阿德勒看来我们拥有什么并不重要，如何利用我们拥有的东西才是最重要的。退休本身不是问题，如何理解退休这一现实，如何过好退休后的初老人生才是需要解决的问题

将纵向关系转为横向关系

拥有经济优势，不意味着高人一等或者更加优秀

阿德勒认为有些人有“价值降低倾向”，意思是他们试图通过降低他人的价值来提高自己的价值

当被说你真讨厌时，要学会正确对待。不要过分在意他人如何看待自己

认清自己与他人是平等的，自己不必与众不同，只需做真实的自己就好

有人无法做真实的自己，是因为他们在童年时就认为自己只有特别优秀才会得到父母的认可，一开始他们可能只想得到父母的认可，不久之后便会想得到所有人的认可

就学习而言，人不应该为谁学习学习新知识本身获得的喜悦才应该成为学习的强大驱动力

如果因害怕无法满足父母的期待，孩子很可能会放弃学习，当孩子认为自己无法达到父母的期望时，就有可能出现心理问题

阿德勒认为竞争是损害人精神健康的罪魁祸首

无论孩子想努力做到特别优秀，还是反其道而行之，他们都受到了他人评价的圈圈，并认为自我价值取决于成人的认可

当有人在日常生活中，对你说“你真讨厌“时，那只不过是别人的评价，人的自我价值不应该因为一句你真讨厌而降低。相反当别人说”你真是个好人”的时候，也没有必要欢欣鼓舞，因为那也仅仅是他人的评价

当你非常不喜欢自己时

人不需要与众不同，普普通通就好了，普通并不意味着平庸，而意味着做真实的自己

人需要发自内心的认可自身价值，不需要依托于任何外在属性，比如学历、职务，因为这种外在属性与自我价值无关

阿德勒说“人只有在发自内心的认为自己有价值时才会充满勇气”。勇气，包含两层含义：专注于工作的勇气和步入人际关系的勇气

专注于工作，有时不得不根据成果进行自我评价，如果成果不好，就接受自己能力不足的现实，并继续拼搏

能拿出好成果的人也并非一开始就能取得令自己满意的成果，因此遇到挫折时不要武断地认为自己不适合眼前的工作，首先要拿出勇气专注工作

当下的市场环境越来越不存在简单的工作，工作越是困难，我们在成功完成之后收获的喜悦也会更大

步入人际关系也需要勇气，因为人际关系必然会引发某种矛盾，只要与人打交道就不可避免的会受到伤害，如被人嫌弃，遭遇背叛等

虽然人际关系有时会带来烦恼或摩擦，但在与他人相处中逐渐构筑起来的信任关系会给我们人生带来喜悦

不伪装，不为了让自己看上去更好，而说一些违心的话，在对方面前保持平常状态，只有这样才能有真正的沟通。那些在职场上习惯为了得到好评，拼命粉饰自己的人，退休后不要惧怕他人的评价，只需做好真实的自己

必须发自内心的认为，即便没有外在属性，真实的自我依然具有价值

了解自己的优势才能挖掘潜力

一个人想学会认可自己的价值，首先要了解自己的优点是什么

由看不见孩子优点的父母抚养的孩子，长大以后自然也无法说出自己有什么优点

不行，这样的词是不适合当面说出来的。教育工作者尤其不该这样讲

当一个人知道现在在做的事情不适合自己的时候必须下决心改弦更张，否则就是突然浪费时间，要有这样的决断力

要学会坚持真实的自己，并认可自己的价值，还必须拥有贡献感

人并非只有通过工作才能做贡献人的价值不在于做什么，而在于活着本身

了解自己并非处于共同体的中心

归属感是人的基本需求，但归属于某个共同体与处于共同体的中心是完全不同的两回事

一个人退休回归家庭之后，如果认为自己仍处于家庭，这个共同体的中心会令家人感到局促不安

倾听比公司更大的共同体的声音

当苏格拉底被问道是哪国人时，苏格拉底回答“世界人”。苏格拉底是古希腊雅典城邦中的一员，他是一位爱国者，他不会对国家的不正当行为视而不见。当思考当下需要做什么时，苏格拉底超越了自己所属的共同体。

对组织而言能够考虑更高一级的共同体的利益是非常重要的

认识到自己归属于公司的人，只是公司职员。认识到自己归属于比公司更大的共同体的人方被称为社会人

重新思考工作的意义

是公司成就了你吗？

有的人自我介绍时，主动说出从哪所大学毕业或者在哪家公司任职，或许是希望对方以此为依据，对自己进行评判，然而归属地并不代表实力

个人能力远比归属的公司更重要，准确来说一个人归属于哪家公司并不能证明这个人是否有能力

总有可以取代你的人

有人因为担心自己的退休会给大家带来麻烦，还坚持到公司上班，这样做的人非但不会受到欢迎，还会令人觉得莫名其妙

如何成为稀有人才？

以护士工作为例，对待工作的认真度，热心度，充满诚意的程度对护士工作很重要

以大学教授工作为例，作者上大学时有教授三十年不写一篇论文，大学能够允许这样的特例存在，有人才能做出独创性的研究，才有更多的人愿意投身于研究，对于数学、物理或者哲学批量产出成果本来就是不现实的

如果大学陷入成果主义，老师们将不得不为了保留编制写大量的论文，其结果很可能是不会写论文的老师剽窃他人成果、捏造数据。这些无疑属于教师的道德问题，但也可以说是不良竞争的结果之一

一个人要拥有不被束缚的自由精神。衷心希望年轻人能去那些允许失败，鼓励尝试的公司工作。这样的环境下，年轻人在创意层面和知识层面都会更胜一筹

退休后可以放松心态，迎接新契机

退休只是不再做之前的工作了，他不仅不是人生的终点，反而是新开始的契机

如果有人上班时觉得不做点什么，心里就过不去，退休也可以是开始“什么都不做”的契机

明确自己对他人职责，建立对等关系

孩子成绩不好，父母无需为此担责，成绩不好的后果只会由孩子本人承担，学习是孩子的任务

工作中即便存在上下级的职位差异，上司和下属的关系也是对等的。上司和下属工作中承担责任的分量不同，上司在下属犯错时必须一并担责

工作中的竞争是良性的吗？

竞争是损害人精神健康的第一要因

竞争中败落的人会被挫伤勇气

竞争中胜出的人也会战战兢兢，担心自己下次败落

只要生活在竞争中，有的人就会不顾一切的希望自己能够胜出，为此不择手段，哪怕撒谎，违规，也在所不惜

有的人只要知道自己不能在竞争中胜出，就会放弃发起新的挑战

工作和幸福是什么关系？

作者认为人不是为了工作而活着，是为了活着而工作

日本哲学家三木清说：幸福是存在，成功是过程，人若想获得成功就必须完成某项事业，但就算什么都没有完成，也可以是幸福的。活着本身就是幸福的

人的价值不在于生产性

工作的本质是他者贡献（阿德勒心理学上的概念），指的是一个人对其他人的贡献和帮助

人若想接受真实的自己，就必须拥有贡献感，这种贡献感需要通过工作获得。一个拥有贡献感的人，能认可自己的价值，也能走进人际关系中继而获得幸福感

真正的为他人做贡献，是感受不到自我牺牲的，反而能够从中获得快乐

在工作中，我们如果无法感受到自己有益于他人，或者认为获得利益的前提是牺牲他人，那么哪怕得到再高的报酬，也无法感到幸福

即便我们在工作中能够收获贡献感，但如果被迫长时间工作却无法取得丰足的报酬，也会存在很大的问题

带着使命感工作和带着义务感工作的人，工作方式是完全不一样的

学习也是一样，要想把学习坚持到底，学生需要发自内心的认为学习是快乐的，且认为了解未知事物的过程是令人兴奋的

谈到学习目的时，我们必须知道学习并非单纯的为了自己。只有认识到自己想做的工作，能够在何种意义上对他人做出了贡献，学生才能在备考时不辞辛苦的努力拼搏

在公司工作也是一样的，只有在工作中获得贡献感，员工才能一直坚持下去，这种贡献感无法量化，外人也无法感同身受贡献感到底是什么？小时候有机会对他人做出贡献的人不必解释，他们也会懂，反之，没有这种经历的人，即使解释了，他们也无法理解。

只关心自己而不考虑他人是不行的。一个人如果有才能，我希望他能把自己的才能贡献给他人，只关心自己的精英人士只会贻害无穷

他者贡献是自己的事情

阿德勒提到过贡献感榨取，指的是某些人利用希望对他人做出贡献的人的善意来作恶

只要自己所做的事对他人有益，有些人即使不谈贡献感，也会感到快乐和满足。这样的人令人钦佩

目标就在此时此地此

无论在工作中还是生活中，当我们思考自己现在到底为什么工作，为什么活着的时候请记住我们的目的是他的贡献

我们可以不必设立目标，普普通通的活着，普普通通的工作，这就是为他人做贡献

即便不追求成功，我们的工作成果也依然会以某种形式服务于他人，明白这一点就能感受到工作的价值

我写书时想的是哪怕我的书只被送到一个应该被送到的人手里，并且能够改变那个人的人生也是好的。假如写书的目的是为了出版畅销书，那就仅仅是想取得个人成功，并得到世人的认可，这不是我的目的

如何看待新的人际关系？

一切喜悦均来自人际关系，一切烦恼也来自于人际关系

与社会产生联系意味着什么？

退休以后公司就不再是归属地了，必须在家庭和地域社会中重新寻求安身之所

关系为何会发生变化？

如果一个人在退休之前过于看重工作职责，无法摘掉角色面具，那么他就不能在职场上建立良好的人际关系，还可能始终无法意识到这一问题

等到退休以后，人们不再需要面具了，如果一个人依然无法将面具摘除，执着于纵向关系，并企图将其带入新的人际关系中，就会遭到周围人的白眼，他本人可能还不自知

这样的人在退休之后，再通常在家里还保持着纵向关系，带着上位者的面具生活，因此不被家人接受

建立对等关系

我们需要和他人建立对等关系，要想彼此对等，就必须将人本身的存在和生命视作人的价值

退休后在家里的时间越来越多，要开始做一些退休前不会去做的事情，学会处理家务、处理身边的事物

我们必须明白他者不是为了满足自己的期待而活着的，当然我们也不是为了满足他着的期待，而活着的

什么是成熟的爱？

我们只有学会爱他人，才能避免以自我为中心，将自己从中心里解放出来

如果一个成年人，因为自己不被喜欢就放弃对方就称不上爱对方，这样的人只是希望被爱而已

即使自己的情感不被人接受，也要爱对方，不去考虑对方会为自己做什么，而是考虑自己能为对方做什么，这才称得上是成熟的爱

一个人生活会孤独吗？

要让自己的生活变得充实

两个人在一起虽然更快乐，但一个人也能生活，这才是真正意义上的独立

爱让我们永世长存

为了现在的幸福

人生不是直线运动，而是环形运动

我劝人不要做人生规划，因为未来不可预见

现在不是未来的准备阶段，也不是正在进行的直线运动，活在当下的人生才是真正的人生退休以后的人生也是一样，他并非戏剧终结后的羡慕，而是正义的

人生的意义不是制定计划并努力使之实现，有人会努力让自己人生变得尽可能高效，这些人讨厌做徒劳无用的事，讨厌走弯路，认为努力实现目标的时时刻刻才是人生，所以他们的人生不能有分毫浪费，事实上看上去弯曲的路有可能并非弯路，而只是现在正在走的路而已如果人们能懂得这个道理，人生的态度也会发生改变

人生追求的不是成功，而是幸福

成功并非考量人生的唯一标准

人可以无时无刻都是幸福的幸福与成功与否毫无关系

人们只要不把成功作为人生目标，就会轻松很多。成功需要用来一个达成目标的过程，而幸福不需要达成任何目标，现在就可以是幸福的

人生更像跳舞，就算不能在某个地方取得某种成功，就算不成功，此时此刻正在经历的幸福就是全部

成功是量化的，幸福是质化的

人的价值在于活着

苏格拉底说：重要的不仅仅是活着，还要活得好。活好的，是指幸福的活。

只要活着就有价值。三木清说：幸福既存在

有的父母不再认为，孩子只要活着就值得高兴了。当下时代很多人会认为，会做什么，会生产什么，获得某种程度的成功，才算是好好的活着才算幸福的活着。作者不同意这种看法。

年老是变化而非退化

阿德勒将努力变得更加优秀，称为优越性追求。他说赋予所有人动机以及我们对我们的文化所做的一切贡献，其源泉都是优越性追求

阿德勒学派后来的研究者莉迪亚，西歇说：人都行走在同一个平面上。意思是：有人走在前面，有人走在后面，但所有的人都走走在同一个平面上。走在前面的人，也并非更加优秀。

阿德勒认为：人生就是朝向目标的运动，他认为活着就是进化，作者认为这种观点是有问题的。

阿德勒在“人为何会患神经症”中说：重要的不是被给予什么，而是如何去利用被给予的东西

活在当下，不必用力过猛

奥勒留在沉思录中的一段话：即使你的人生，可以长至三千年或者三万年，都要记住你能够失去的，只有此刻的生活，能够拥有的也只是此刻的生活。因此至长人生与至短人生完全相同，此刻对所有人来说都是一样的，即将失去的一切也是一样。很明显，我们失去的就是此刻的一刹那，因为我们不可能失去过去与将来，怎么可能有人能够夺走我们都不曾拥有的东西呢？

奥勒流还说：每个人都只能活在当下，失去的也只能是当下

他说，我们要将所有的行为当作生命最后的行为。像现在马上就能离开这个世界的人那样去做，去说，去思考一切事物吧。

奥勒流的人生态度是：抛开人生无常论，把当下活得尽善尽美吧。人之所以会对过去之事追悔不已，或对未来感到惶恐不安，都是因为没有将当下活透彻。如果人们每天能把能做的事做好，或许就能在不知不觉中抵达远方。