104 2-36-01 妄法是常思维导图模板大纲
回
佛陀说，他们外道执著能取和所取；执著心外事物的“有”与“无”；他们不觉知“唯心所现”。因此，是他们落入了过失，而不是我的“缘起说”有过失。
就是因为凡夫以“言说”而执心外事物的存在，从而误解佛陀的缘起法—总认为佛说缘起，是要说因缘和合生起凡夫境界的事物。
把佛陀了义甚深的缘起法，理解为因缘和合而生起凡夫境界的万事万物—这是对佛陀缘起法的最严重的误读，是末法时期的核心邪见。
经
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，所说常声依何处说？”佛言：“大慧！依妄法说。以诸妄法，圣人亦现，然不颠倒。大慧！譬如阳焰、火轮、垂发、乾闼婆城、梦、幻、镜像，世无智者生颠倒解，有智不然。然非不现。大慧！妄法现时无量差别，然非无常。何以故？离有无故。云何离有无？一切愚夫种种解故。如恒河水有见不见，饿鬼不见，不可言有。余所见故，不可言无。圣于妄法，离颠倒见。大慧！妄法是常，相不异故。非诸妄法有差别相，以分别故，而有别异。是故，妄法其体是常。大慧！云何而得妄法真实？谓诸圣者于妄法中不起颠倒、非颠倒觉。若于妄法有少分想，则非圣智。有少想者，当知则是愚夫戏论，非圣言说。大慧！若分别妄法是倒、非倒，彼则成就二种种性，谓圣种性，凡夫种性。大慧！圣种性者，彼复三种，谓声闻、缘觉、佛乘别故。大慧！云何愚夫分别妄法生声闻乘种性？所谓计著自相共相。大慧！何谓复有愚夫分别妄法成缘觉乘种性？谓即执著自共相时，离于愦闹。大慧！何谓智人分别妄法而得成就佛乘种性？所谓了达一切唯是自心分别所见，无有外法。大慧！有诸愚夫分别妄法种种事物，决定如是，决定不异，此则成就生死乘性。大慧！彼妄法中种种事物，非即是物，亦非非物。大慧！即彼妄法，诸圣智者，心、意、意识、诸恶习气、自性、法转依故，即说此妄名为真如。是故，真如离于心识。我今明了显示此句，离分别者，悉离一切诸分别故。大慧菩萨白言：“世尊，所说妄法为有为无？”
佛言：“如幻，无执著相故。若执著相体是有者，应不可转，则诸缘起，应如外道说作者生。”大慧又言：“若诸妄法同于幻者，此则当与余妄作因。佛言：“大慧！非诸幻事为妄惑因，以幻不生诸过恶故，以诸幻事无分别故。大慧！夫幻事者，从他明咒而得生起，非自分别过习力起。是故，幻事不生过恶。大慧！此妄惑法唯是愚夫心所执著，非诸圣者。”尔时世尊重说颂言：圣不见妄法，中间亦非实，以妄即真故，中间亦真实。若离于妄法，而有相生者，此还即是妄，如翳未清净。
教
依妄法说常
为什么显现出种种差别的妄法没有无常性呢
因为妄法远离“有”与“无”，就是不存在，就是没有“从无到有”和“从有到无”的生灭变化，因此没有无常性。
妄法具有的是“常性”
妄法没有差别相，妄法的外相差异，只是凡夫的虚妄分别。
妄法怎样才能显示出真实性呢？
圣者对于妄法不生颠倒想，非颠倒想才能显示出真实性。也就是能觉知妄法根本不存在，真实性就有可能显现。
只要圣者对于妄法有一丁点儿的“存在”的想法，这便不是圣者的智慧对于事物的看法；对于妄法有一丁点的“存在”的想法，就是愚夫的戏论，而不是圣者的言说。
二种种性
圣种性
缘觉
对妄法依然执著自相与共相，并远离尘嚣独居，而有缘觉乘种性
佛
通达“唯自心所现”，以了知心外事物根本不存在，而成就佛乘种性。
凡夫种性
坚决认定心外种种事物是存在的，就是存在！绝不可能不存在！这就有了生死轮回乘的种性。
离分别者，悉离一切诸分别故
对于圣者于妄法不分别时，依三自性和五法之理，转心、意、意识、恶劣习气，圣者就由面对妄法变为攀缘真如。
我现在明了显示以下的道理：所谓远离分别，就是息灭一切虚妄分别
妄法为有为无？
妄法不存在可以执著的外相
如果妄法有可执著的外相，如果执著心外事物的存在，心识的“转依”就不可能了。
如果妄法是存在的，就好似“因缘和合”真能生起万法，就如同外道的作者能生起万法一样。
如幻的妄法不能成为其他妄法的“因
因为妄法本身根本不存在，妄法本身没有过失，也就不引生其他过失。过失的不是妄法，过失是没有妄法、却误以为有妄法存在的虚妄分别，如幻的妄法本身不是分别。
佛陀说，幻术师表演时显现出的种种如幻事物，是依幻术师的表演而生起，并不是从如幻事物自身分别恶习而生起，如幻的事物本身没有过失的存在。
偈颂
圣者不见妄法，也不见妄法之中有真实，若妄法中有真实，妄法也就成为真实。
若认为去除了一切妄法，却还有外相的产生，此外相依然还是妄法，说明还有不清净的翳障。
总
凡夫境界之中没有真实，也就是梦中无真实，梦醒才能见真实。
妄法只是愚夫们执著着愚痴心的“所现”，圣者则完全没有这种执著。
佛陀的回答非常重要。这说明凡夫以为的心外事物之间不存在因果关系，也就是世俗因果不成立。思维导图模板大纲
在《楞伽经》三时教法中，说“妄法是常”，与《金刚经导读》课程中讲二时教法的“常无故无常的无生无常”，是异曲同工，请大家互参。思维导图模板大纲
这一偈颂告诉我们，通过资粮位的修行，了知一切心外粗重事物的不存在，但在加行位的定中还有微细的外相显现，这依然还是妄法。思维导图模板大纲
这个偈颂告诉我们，凡夫境界之中没有真实，也就是梦中无真实，梦醒才能见真实。思维导图模板大纲
