100 2-31-01 四种禅思维导图

梦中反抗也是反抗

2024-09-18

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证入如来地的状态

攀缘真如禅

100 2-31-01 四种禅内容详述

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思维导图大纲

回

第一个特点：佛陀说，大慧，如来所说法远离四句，也就是远离一异、俱不俱；远离有与无；远离增益和损减。

第二个特点：佛陀说，大慧，如来所说法以四圣谛、十二缘起、寂灭、八正道和解脱为最基本的内容，如来所说法不与胜性、自在天、第一因、或然、时间和微尘等相关联。

第三个特点：佛陀说，大慧，如来所说法，清净烦恼障和所知障这两种障，如同商队的首领那样指引方向，能次第依止佛说的一百零八种句义，而住于无似相中，能善了知诸乘和诸地的差别相。破除人我执和法我执、清净烦恼障和所知障，证得人无我和法无我，而住于无似相，这就是菩萨登第八地。

经

【实译】“复次，大慧！有四种禅。何等为四？谓愚夫所行禅，观察义禅，攀缘真如禅，诸如来禅。大慧！云何愚夫所行禅？谓声闻、缘觉诸修行者，知人无我，见自他身骨锁相连，皆是无常、苦、不净相，如是观察，坚著不舍，渐次增胜，至无想灭定。是名愚夫所行禅。云何观察义禅？谓知自共相、人无我已，亦离外道自他俱作，于法无我、诸地相义，随顺观察。是名观察义禅。云何攀缘真如禅？谓若分别无我有二是虚妄念，若如实知彼念不起。是名攀缘真如禅。云何诸如来禅？谓入佛地，住自证圣智三种乐，为诸众生作不思议事。是名诸如来禅。

尔时世尊重说颂言：愚夫所行禅，观察义相禅，攀缘真如禅，如来清净禅。修行者在定，观见日月形，波头摩深险，虚空火及画。如是种种相，堕于外道法，亦堕于声闻，辟支佛境界。舍离此一切，住于无所缘，是则能随入，如如真实相，十方诸国土，所有无量佛，悉引光明手，而摩是人顶。

教

禅

梵文是dhyāna

大乘佛法修行的六波罗蜜之一

不要把这里的“四种禅”与四禅八定的“四禅”，相混淆

四种禅

愚夫所行禅

指修白骨观

观修自己和他人之身，无非是一具白骨相连的骷髅而已

特别是这里的“他人”，可以是自己最爱慕的人。观情人为白骨，以此断除贪欲

就是声闻和缘觉的修行者，他们了知了人无我性，进而修白骨观。

以此观心无常、观受是苦、观身不净，执著于此，念此无异，渐次向上，直至无想灭尽定

愚夫所行禅是声闻、缘觉，也就是小乘行者所修行的禅法。小乘行者只知人无我，未证法无我。因此修白骨观，以断贪欲。

观察义禅

就是了知人无我，善于观察诸法的自相和共相，观察外道的自生、他生和自他共生其实皆是无生。

在此基础上，观察法无我和圣位菩萨的初地、二地、三地等等诸地义趣。

如此地随其次第地观察，这就是“观察义禅”。

首先作为资粮位凡夫，要大量地听闻和思维佛陀正法，经历如此的对法义的观修，成就闻所成慧和思所成慧。

在此闻思智慧的基础上，观察凡夫境界一切法的自相和共相，无非是无始时来虚妄分别熏习的杂染种子的现行，只不过是圣者能见的凡夫心的显现。

这样的观察就是“观察自心所现”的大修行！以此观修，成就修所成慧，这是见道前的修行。

进而观察凡夫境界一切事物，既不自生、不他生，也不自他共生，以此观修，现证“诸识不起，众缘无积”。也就是以藏识缘起，现证唯识性；或以缘起无生，现证空性。如此就能够以法无我，观察登地菩萨的诸地义趣，这样的观察就是“远离生、住、灭见”的大修行。这是见道后初地到七地的修行。

攀缘真如禅

攀缘真如禅，就是能够确认，二无我也无非是对执著遍计所执自性而妄想有二我的对治，只是破增益，二无我本身并不是真实性。

以如此地如实安住，分别绝对不再生起，连二无我的念想也不再生起，这就是“攀缘真如禅”。

攀缘真如禅是大乘登上八地的修行的禅法。“分别”绝对不再生起，就是“善知外法无性”的大修行。

能如实安住，就是彻底地破增益，而根除一切亲证真实性的障碍，从而就可以成就“专求自证圣智”的大修行。以此就可以“以自证圣智”，亲证真如。这就是“攀缘真如禅”。

如来禅

如来禅，就是证入如来地的状态，就是成佛时的妙相。这时，一方面，住于自证圣智相的三昧、菩提和涅槃之乐；

另一方面，以如来自证圣智，成就度化众生的不思议事业。这就是我说的“如来禅”。

总

能够通达没有外相nimitta，只是阿赖耶识杂染种子的ābhāsa，这个似相的显现；绝不把ābhāsa分别为nimitta，这就可以见道登初地。但虽登初地，往昔熏习的杂染种子还在，这些杂染种子在佛法中还有一个名字，叫“随眠”。杂染种子还会有ābhāsa的显现，而经初地到七地的修行，转染成净了。也就是灭尽随眠；也就是证得了nirābhāsa——无似相；也就是连ābhāsa的显现都没有了。这就可以登第八地了。

“舍离这一切”，既包括凡夫误以为的心外存在，也包括在修行过程中，定中所见的种种形象，就能够证得第八地的无似相，就能够攀缘真如。从十方刹土来的诸佛，用太阳般的、放射着光明的手，摸菩萨的头顶，令其证入真实相。被诸佛摸头灌顶加持的，是十地菩萨！

大乘佛法认为贪欲亦是梦中之事，哪里有真实的贪欲要断？！大乘佛法只求梦醒，不求断贪。了知无贪可断，才是大乘境界！思维导图模板大纲

观察义禅是大乘见道位前和见道位后的修道位的前七地的修行的禅法。思维导图模板大纲

攀缘真如禅是大乘登上八地的修行的禅法思维导图模板大纲

证入如来地的状态思维导图模板大纲

095 2-28-01 六种因和四种缘因言而入非即是言思维导图