癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之?”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”
而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
1.解释下面加点的字词。
③盖至此则万感绝，百虑冥冥：_____________
2.下列选项中加点文言文虚词的含义与例句相同的一项是()。
3.翻译：其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然而入人目。
4.通读全文，作者书写的重点是对山川景物的描绘吗?为什么作者认为雁荡山是“兹山不可记也”?
1.【参考答案】
③冥：消失。
①“盍”是“何不”的合音。本句大意：何不记述下来?
③本句大意：大概到了这里各种感觉都没了，各种顾虑都消失了。
2.B【解析】
例句：以：连词，表修饰，可不译。本句大意：柳宗元(字子厚)被贬到那里居住，深入探寻山水打发日子，所以熟知了山的全部面貌。
A项，以：介词，可译为“凭借”。本句大意：在温习旧的知识时，能有新的收获，凭借这一点就可以当老师了。
B项，以：连词，表修饰，可不译。本句大意：亲手抄录下来，计算着日子去还书。
C项，以：动词，意动用法，可译为“认为”。本句大意：都认为我比徐公美丽。
D项，以：介词，可译为“用来”。本句大意：用来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气。
3.【参考答案】
它们的悬崖山洞并不是不秀丽好看，而是愚蠢的和尚雕凿了许多仙、佛的石像，低俗的读书人在上面刻画自己的名字和诗辞，就像疮疤一样惊心入目。
【解析】文言翻译需要抓住语句中的重点实词、虚词，注意特殊的文言句式。例如：注意翻译“凿”“镌”等动词。凿：雕凿。镌：刻画。注意翻译“其崖洞非不秀美也”这一双重否定句。
4.【参考答案】
这篇游记不侧重山川风物的描绘，而是借游抒怀，将重点放在心得体会的阐发上：一是雁荡山因险峻僻远而未被愚僧俗士的雕像题字所玷辱，故而保全了远古的容色;二是雁荡山岩深壁削，气象森严，令人萌发“严恭静正”之心，与天地的精神相互融合。
【解析】本题考查对文章整体的理解，做题时要注意理解全文大意，了解作者写作的初衷。
癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，过了两天才回来。古迹多是荒草、灌木，不能攀登探索，而山的容貌崖壁的颜色，是这之前我所没有见到过的。我的外甥鲍孔巡说：“何不记述下来?”我说：“这座山不可记述。永州、柳州的各山，乃是荒凉偏远地方的一个山包一道沟壑，柳宗元(字子厚)被贬到那里居住，深入探寻山水打发日子，所以熟知了山的全部面貌。像这座山，则是浙江一带西边的山和东边的海相连接围绕，幽深奇异，险峻陡峭，奇怪、诡异的形状，实在是又大又多，想要把它雕绘出来还追求和这山一样，则山的容貌、石壁的颜色，和那些号称名山的山都是相同的，无法区别哪种是这座山的岩石沟壑了。”
但是我自己从这座山的体会，有两点。在这之前所见到的，比如安徽桐城的浮山、金陵的摄山、临安的飞来峰，它们的悬崖山洞并不是不秀丽好看，而是愚蠢的和尚雕凿了许多仙、佛的石像，低俗的读书人在上面刻画自己的名字和诗辞，就像疮疤一样惊心入目。而只有这座山保存了太古时期的容貌颜色直到今天，又崖壁耸立上千仞，人不能攀援，又所处偏远，富贵、有能力(改造它)的人没有机会来到这里，就算来了也不能久留，无法聚集工匠建造房屋来为自己标榜扬名，所以这座山始终都没有受到愚蠢的和尚、低俗的读书人的雕刻、开凿。再者，凡是山川明媚的景致，能使游人欣然快乐，而这座山岩石深远、崖壁陡峭，仰头观望、低头俯视的时候，严肃恭敬平静正直的心，不觉自己就跳动了。大概到了这里各种感觉都没了，各种顾虑都消失了，而我的本性和天地的精神完全相接。基于这两点，则品德完美的人坚守自己的操行、经历世事的学问，圣贤成就自己成就万物的方法，都能够体会到了。
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