因此,在语言的实际运用中,“鬼斧神工”除了形容建筑,雕塑,1艺品等外,可以用来形容语言,自然景物等。
梓庆削木为錶,錶成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?”对曰:“臣工人,何术之有!虽然,有一焉。
臣将为錶,未尝敢以耗气也, 必齐以静心。齐三日,而不敢怀庆赏爵禄;齐五日 ,不敢怀非誉巧拙;齐七日,辄然忘吾有四枝形体也。
当是时也,无公朝,其巧专而外骨消;然后入山林,观天性;形躯至矣,然后成见鐵,然后加手焉;不然则已。
则以天合天,器之所以疑神者,其是与!”(“庄子•达生”)
译文:梓庆切削木头为镳(古代的一种乐器,夹置 钟,为猛兽形,本为木制,后改用铜铸) 。
他用木头削雕成一个鐵,形象逼真,活灵活现,见到它的人都特别惊奇,不相信这是人工做出来的,而好像出于鬼神之手。
见到这个镰后,鲁侯问梓庆:“你是用什么法术制作它的?”
梓庆笑笑说: "我是一个凡人,哪里有什么法术。在制作时,我聚精会神,心中没有杂念,并不想借此 获得什么赏赐,封官等等,而是忘掉名利,集中心思考虑怎么才能制作好它。
自己四肢的形态都忘了 。然后在到山林去仔细观察,找到合适的木材。
与此同时,心目中有了錶,然后用手雕刻出来;不用加修饰就已经做成了。作品和天一致,鐵之所以像是鬼神所做就是因为这个。”