根据《中华人民共和国刑事诉讼法》和《中华人民共和国律师法》的有关规定，陕西理衡律师事务所依法接受本案被告人邱某的委托，指派我们担任其辩护人参加诉讼活动，通过刚才的法庭调查，我们认为公诉机关对案件的定性是准确的，现发表以下辩护意见，供合议庭参考：
邱某被缉拿归案后，如实向汉阴县公安机关供述了在铁瓦殿的整个犯罪事实，具有良好的认罪态度，建议合议庭在量刑时予以考虑。
法庭调查表明，邱某还如实供述了汉阴县公安机关还未掌握的抢劫案的犯罪事实，在如实供述后，邱某至今没有翻供，根据《刑法》第67条2款规定：\"被采取强制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯，如实供述司法机关还未掌握的本人其他罪行的，以自首论。\"对于什么是\"其他罪行\"，最高人民法院在《关于自首与立功具体应用法律若干问题的解释》第2条中作出了进一步的限定，即与司法机关已掌握或者判决确定的罪行属不同种罪行，很显然，故意杀人与抢劫在刑法上就属于不同种罪行，因此，我们认为邱某对两次抢劫的如实供述，完全符合《刑法》对自首的规定，也符合最高院的司法解释，在认定邱某构成抢劫罪时，应同时认定其具有自首这一法定从轻处罚情节并在量刑时加以考虑，方为尊重事实、尊重法律。
邱某触犯两个刑事罪名，致11人死亡、两人重伤，给多个家庭留下了难以愈合的精神创伤，今天的开庭审判固然是回归刑法的立法宗旨，惩罚犯罪、保护人民，但就案审案尚不足以警示世人，我们还应该适当的分析一下邱某案件的犯罪成因。
在偏远封闭的山村，47岁的邱某有初中文化，又会几样手艺，在当地应该属于衣食无忧的所谓"能人"，但就是这样的一个"能人"，在1999年，举家搬离了自己的出生地，此后的7年里，频频更换居住地点，在颠沛流离中，他从事过多种行业，试图改变自己和家庭的生活现状，但现实让其处处碰壁，关爱无处可求，无助无人愿帮，困境中为邱某指点迷津的竟然是一位算命老人，使得邱某确信唯有依靠祖先的庇护，方能兴家立业，于是，他来到了深山道观--铁瓦殿祭祖还愿，然而，在与道观管理人员发生冲突后，他的心理世界崩溃了，关心子女学费、希望孩子能有书读的邱某，对小学老师至今感恩的邱某，偏离了他自身原有的人生航线，最终走上了今天的被告席。
分析邱某案的犯罪成因，不是为了替邱某推卸罪责，其目的还在于从案件中吸取教训，防止类似惨案在今后的再度发生，回顾邱某的犯罪经过和心理历程，我们认为本案发生的主要原因在于其自身存在严重的人格缺陷，但社会因素同样不可忽视，比如关注弱势群体的生存状况问题，怎样才能为他们提供一个充满人文关怀的生活环境，消除对他们的歧视，使他们能够融入这个社会，而不是疏远这个社会，热爱这个社会，而不是仇视这个社会，采取什么样的措施才能帮助他们真正走出生活的困境，使弱势群体能够公平地享受社会发展的成果，让无望者有望，让悲观者前行，重展希望的风帆;比如关注社会转型时期社会成员的心理障碍问题，本案与近年来发生的几起震惊全国的恶性杀人案的一个相似之处在于：被告人性格孤僻，与外界缺乏有效沟通，敌对情绪和报复心理严重，极易产生心理危机并走向极端.
为此，我们的社会是否有必要建立排解和倾诉的渠道，使他们的心理压力能够得到释放，积累的不良情感能够得到宣泄，在精神有了安顿之后去实现安定有序，并进而走向和谐;比如社会主义法治理念教育和公民道德建设，是否还需要进一步加强并力求取得成效，让每一个社会成员都能自觉依照外在的法律规范和内在的道德观念指导和约束自己的行为，理智的、合法的处理身边所发生的各种矛盾;再比如崇尚科学、反对迷信，中国依靠科学文化迅速提升了国家的综合国力，这是有目共睹的事实，但不可否认的是科学文化知识的普及并不到位，迷信、愚昧等落后文化仍然沉渣泛起，形成科学与迷信齐飞，文明和愚昧共舞的特有社会现象，如果任由鬼神之说和各种迷信肆意泛滥，势必从思想上影响到整个社会的稳定，只有在全社会真正形成了崇尚科学、反对迷信的良好氛围，才能推进我们的社会主义事业健康发展。正如有人十分中肯地讲："长时间的各种因素积累才导致邱某走上不归之路。"因此，邱某的案件中还蕴含着非常广泛而深刻的社会因素，这些因素都是我们在构建社会主义和谐社会的过程中所必须加以克服的。
今天的庭审活动结束时，邱某案件的一审判决结果就将公诸于众，但案件留给我们的警示十分深刻，那就是构建社会主义和谐社会的任务还十分艰巨，我们在期待法庭对邱某作出公正判决的同时，更希望我们所处的这个社会不会再出现下一个"邱某"。
