亚里士多德说："幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙碌。"这句话旨在说明幸福需要闲暇的时间来体认或者实现，我们忙忙碌碌地追求幸福生活在某种意义上首先是追求闲暇的时光。只有有了闲暇才有体认幸福、获得幸福的可能。结合当前的现实来看，这句话充满了丰富的哲理，对人们追求幸福的生活有重要的指导意义。
之所以说幸福存在闲暇之中是因为：幸福需要有闲暇的时间来体认或者实践，没有闲暇的时间就没有幸福。要理解这一点首先要搞清楚什么是幸福。幸福是一个多元化的概念、综合的指标。就一般意义上来说，充分的工作、追求物质目标的达成是获得幸福的基础，但是只有基础还算不上幸福!还必须要有充分的闲暇时间来感受幸福，体认幸福，要有精神上的放松与享受才算得上幸福。正如西方的思想大师罗素所主张的一样：一个人一生中没有充分的闲暇，就接触不到许多美好的事物，比如艺术的培养，科学的发现，写书著述，参与文雅的社会礼仪等等。罗素想说明的是如果没有闲暇的时间，艺术、科学和社会礼仪等都是没有办法获得的，一个人如果没有这些美好的事务而只有工作是算不上幸福的。在工作之外还必须要有充分的闲暇时光来享受艺术、科学、文化礼仪等带来的精神享受，只有这样才算得上幸福。所以说，幸福存在闲暇之中。
之所以说是为了闲暇而忙碌是因为：我们忙碌的目的是追求幸福，而幸福是要靠闲暇的时间来实现，所以说，我们的忙碌是为了闲暇而忙的。在当前，大多数人都在为了自己的事业、幸福的生活、理想而忙碌，可以说我们都非常的"忙"，但今天的忙是为了明天不用忙，只有今天忙了，明天才有闲暇的时光来体会幸福。因此，我们是为了闲暇在忙碌。
要准确理解这一说法要把握两个核心内涵：一方面，不能不忙而闲。有一种观点认为如果我们的目的是为了闲，那我们为什么还要忙，放下一切工作不就可以实现"闲"、实现幸福了吗?但是，我们实现幸福的"闲"是要有充分的物质保障的，如果失去了这一前提，那么这种"闲"也是实现不了幸福的，所以说我们为了闲还要充分的忙。另一方面，要会忙里偷闲。这里不是说在工作中偷奸耍滑，浑水摸鱼。而是说减少不必要的社交，戒掉不良的嗜好，剔除掉这些生活表面上的"忙"，将时间用到适当的"闲"上面来，去健身、旅游、学习艺术和文化。只有这样闲和忙才能相得益彰，辩证统一。
闲和忙这两种状态都是实现幸福的必然要求，我们应该正确地认识二者的关系，把握好闲和忙之间的平衡，不能因忙而忽略"闲"，也不能因"闲"而否定忙。
