仓颉造字:中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。(仓颉造字 灵感来源: 曾蹄痕迹)
产生的影响:文字可以增进人的能力,也可以增进人的巧诈。
识字是教育的初步,识字需要字书,相传最古的字书是《史籍篇》,是周宜王的太史籍作的。这部书已经佚去,
许镇《说文解字》里收了好些“籍文”,又称为“大篆”。 字体和小篆差不多,和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。
始皇为了统一文字,教李斯作了《仓颉篇》七章,赵高作了《爱历篇》六章,胡母敬作了《博学篇》七章。所选的字,大部分还是《史篇》里的,但字体以当时通用的小篆为准,便与籍文略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书,文字统一就容易进行了
东汉和帝时,许慎,作《说文解字》。经典和别的字书里的字,他都搜罗在他的书里所以有九干字。而且小篆之外,兼收输文“古文””“古文”是鲁恭王所得孔子宅壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体,大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁定出部首,将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解,用晚周人作的《尔雅》,扬雄的《方言》,以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书,并非只供通俗之用,和泰代及西汉的字书是大不相同的。
造字和用字有六个条例,称为“六书“
三是“会意”会合两个或两个以上的字为一个字,这一个字的意义是那几个字的意义积成的。
四是“形声”,也是两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声,形是意符,声是音标
五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字,意义全部相同或一部相同,可以互相解释的,便是转注字,也可以叫作同义字。
六是“假借”,语言里有许多有音无形的字,借了别的同音的字,当作那个意义用