红纸上写着“鸳鸯礼书”字样，还有生辰八字以及一些喜庆吉祥的图案。正常形态下，它是折叠成普通报纸的一半大，可以像书一样翻看的。
“知道吗，这可是一百多年前的结婚证。”王文君轻轻地抚着上面的折痕，说。
这张民国时期的鸳鸯礼书，严格说来，是一封订亲文书，在当时同时起到了结婚证的作用，有不少人就凭了这么份礼书，组成家庭，开始了新生活。
这样难得一见的珍贵典藏，在台州路桥人王文君的家里，并不算特别稀奇。从4年前迷上收藏结婚证起，他已经淘得了一百多张不同时期的结婚证，最早的是清朝光绪二年(1876年)的，最近的则是1989年的。
“每一纸婚书，可以说，都记载了人生的喜怒哀乐、岁月的沧桑变迁，都凝聚着厚重的历史文化。这里头的东西，太耐人寻味了。”也正因为如此，王文君深深地迷上了它。
清朝的结婚证是五花八门，写了男女双方的姓名、生辰八字。
民国时期的婚书大多用的是红纸墨书，写有介绍人、主婚人、订婚人、结婚人姓名、祖宗三代名号及生辰八字，联姻体现了“父母之命，媒妁之言”。
建国初期的结婚证，形状改为“奖状式”，四周由石榴、稻穗、白鸽等精美的图案组成，体现了男女平等、自由婚姻。
而文革时期的结婚证，最为明显的是标语和革命口号，如“一不怕死，二不怕苦”、“为人民服务”，结婚证四周的镶边也由以前的鸳鸯图案改成了红五星和向日葵。
改革开放后，结婚证才变成了真正意义上的法律文书，简单实用。
与内容和形式在不断变化有所不同的是，结婚证的颜色始终没有太多变化，都是以红色为基调，只是不同时期，使用的红色也不一样，有紫红、大红、淡红、玫瑰红等色调。
比如，在封建社会，地位高身份显赫的人，结婚用的就是皇榜式的结婚证书。同一时期，结婚证的制作工艺也不尽相同，好一点的还用上了精美的绢绣。而根据不同的地域，绢绣也有苏绣、蜀绣等类别。
在一张民国年间的徽派结婚证上，按照阴阳论，分别用“乾”、“坤”代表男女双方，注明生辰八字，其他信息很少。同时期的结婚证，有的连新郎新娘的名字都看不到，说明当时的婚姻还是父母包办的居多。那时候的结婚证，四周都画满了鸳鸯等吉祥的图案，好像一张漂亮的工笔画。
民国时期西风东渐，结婚证书格式大同小异，都比较花哨，并且可以从书店买到。买回后填写好，再交政府部门贴上印花税票，公证。
建国初期，提倡自由恋爱，打破包办婚姻，所以当时的结婚证上除了结婚男女双方的信息，还必须有乡镇领导的亲笔签名，以期对某些尚有封建残余思想的父母起到震慑作用。
王文君所收藏的这些结婚证，早期的版本十分杂乱，清朝时有些省份，不同的县版本也不相同。越接近现代，样式越相似，2004年新版结婚证，无论尺寸还是样式，都做到了全国统一。
王文君还收藏了七八张离婚协议，在他眼中，这些离婚协议跟结婚证一样有意思，不但反映了时代特征，还反映了各个时期生活资料的多寡。
比如1959年的一张离婚协议，男方分给女方的财产是一只手电筒、一双袜子和五天的工分，还特别注明照顾了女方。
1982年的一张离婚协议上，已经能各分几百元钱了，说明小家庭已经能有些少量的积蓄。
而现在的人离婚，很多都要讨论如何分房子和存款，显得更加理性和清晰。
“结婚、离婚的程序是越来越简便了，可人们对幸福的要求却一点没有打折，反而更注重婚姻生活的内涵。”王文君很有感触地说。
U272236530
U247548553
