大喜事是在2月14日--记者获悉，这一天，著有长篇小说《积木之城》的年轻网络写手何从将和她的男友阿累首次在网上举行婚礼，这对在网上这个虚拟空间认识的年轻人，终于走进婚姻的殿堂，但他们选择的方式是“网婚”--在这一当初相识的虚拟时空举行庆典，网虫们都可作为“亲朋好友”应邀出席婚礼大典，“网婚”那天，该网站将采用论坛bbs留言、聊天室现场直播、首页刊登图片、首日刊登新娘的长篇小说等方式举行庆典。
新娘的父亲恰巧就是复旦大学的知名教授顾某某，看上去，顾教授的喜悦之情溢于言表，他指着刚刚出版的网络刊物上的照片说：“瞧，这就是我的女婿和女儿。”他说女儿网上婚礼日期已定，而双方父母家宴的日期则排在“网婚”之后再考虑。
顾教授对于“网婚”表现出莫大的重视：“‘网婚’，或许就是21世纪这个虚拟时代来临的标志。在21世纪，虚拟化将成为潮流。虚拟，借宽带等技术真正进入寻常百姓家，分隔在各地的网友可以在同一良辰参加新人的婚礼，这是新世纪人的情感空间和交际范围的无穷扩展，个人真正融入人类大家庭中了。”
与上述大喜事相对应的则是一件令人烦恼的离婚案，“网婚”这一虚拟婚姻已对传统婚姻产生了挑战。这是近期某媒体报道的一件事：结婚还不到一年的倪小姐最近哭闹着要求律师代理其离婚诉状，缘起丈夫的“网婚”，女方说：“我老公对我不忠，他在网上和一个连面都没有见过的女人‘结婚’，还有‘孩子’了！我非要和他离婚不可！”这原是一对恩爱小夫妻，近一个多月，倪小姐发现丈夫对上网异常钟情，而且常常神情“诡异”。纸终究包不住火，倪小姐终于发现他在网上“金屋藏娇”！想到自己还没有孩子，而丈夫却已与别的“妻子”为抚养教育“儿女”操起了心，倪小姐怒不可遏：“我非要和他离婚不可！”
于是，有人惊呼：虚拟婚姻开始挑战传统婚姻！“网婚”这个游戏未免有点太过分，俗话说：婚姻岂能儿戏，现在，婚姻竟真成了儿戏！网上随便就能成婚，那民政局的一纸公文和红图章还有什么神圣性可言呢？
“网婚”好热闹--结几十次婚也无所谓根据他人指点，记者来到一个可以“网婚”的虚拟社区。上网族正是在这里体验着另类“婚姻”，过着“一夫多妻”制的生活。
社区里的婚姻规则规定：结婚时，可以进入教堂，神父将为你主持结婚仪式；访问者只要注册成为该社区的会员，就可以与他人“恋爱”，直至“结婚”；在举行“婚礼”那天，“夫妻”甚至可以邀请“亲朋好友”参加，最后在他们的嬉闹和祝福声中，进入“洞房”；婚后，“夫妻”两人的金钱共同存放在一个“包”里，“油盐酱醋茶”等生活开销共同支配；“夫妻”可以领养一个孩子……要是日子实在过不下去了，就可以“离婚”，然后再“结”再“离”。在这里，一个人结婚几十次也不足为怪。
传统婚姻经受挑战--错在“网婚”还是婚姻本身虚拟婚姻挑战传统婚姻，人们的观点各异。有人说，“网婚”与道德相悖。“网婚”是个新鲜刺激、充满争议的游戏。这种游戏在屏幕上充斥着“性”语言，超过了一般游戏范围，与我国的伦理道德甚至法律相悖。但也有人反驳道，“网婚”是假的，这反而能防止现实生活中婚外恋的发生，因为你已提前体会到了婚外恋担惊受怕和内心负疚的感觉。
顾某某教授则一针见血地解释了“网婚”为何出现的原因：人有许多隐蔽的欲望不想显示给别人看，但又想实现这个欲望，这就需要通过虚拟空间来实现。但“网婚”作为一种成人游戏，它无法避免自身的一种悖论，想“网婚”者是为了独自地拥有对方，与对方建立一种特殊的互相牵制的关系，但参与“网婚”者恰恰反映出的是他渴望多元的情感关系。
对于“传统婚姻经受挑战”的问题，顾教授认为错不在“网婚”。从人类历史发展来看，婚姻是特定阶段的产物，随着人类生产方式、情感模式、交流模式和生育模式的变化，婚姻作为各种交往方式中的一种也不得不经受严峻的考验，于是，有的人已经拒绝了婚姻的契约，现在，新的一代对结婚说“ＮＯ”的恋人、单身贵族和单亲家庭都日益普遍。
顾教授最后总结道：“网婚”是一种值得深入观察的当代文化现象。它是人类在坚持一夫一妻制情感困境中的一种尝试。现实中，离婚往往是“想换一个处境”的想法的沉重后果，但“新妇不如故”的体验往往伴随着结了却离、离了又结的人们，“文化”始终是人类真实生活的弥补和升华，虚拟的网络不过以更不可思议的方式显露出它的真相罢了。
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