2019浦东高三语文一模作文范文(合集3篇)思维导图

南柯一梦

2023-05-10

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2019浦东高三语文一模作文范文第1篇分论点一：#证明对悲伤的同情是一种普通而强烈的感情# 同情心，人皆有之。同情，是高贵的精神，人性战胜兽性的移情力的最佳代表。儒家的普世精神，是同情心的最高行为方略。“大道之行，天下为公，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

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思维导图大纲

2019浦东高三语文一模作文范文第1篇

分论点一：#证明对悲伤的同情是一种普通而强烈的感情#

同情心，人皆有之。

同情，是高贵的精神，人性战胜兽性的移情力的最佳代表。

儒家的普世精神，是同情心的最高行为方略。"大道之行，天下为公，鳏寡孤独废疾者皆有所养。"

分论点二：#证明旁观者眼里的悲伤未必是被同情者心中的悲伤#

人人皆独特，知音难觅。一千个读者眼中有一种哈姆雷特，一万个人自然也有一万种悲伤。

分论点三：#最好的同情是出于惺惺相惜的尊重，而非居高临下的怜悯#

保持理性的同情，经得起考验：不沉湎于普度众生的自我陶醉中，同情也需要一点体面的距离和空间。因为被同情者的悲伤往往是孤军奋战，是不愿表露的秘密。

2019浦东高三语文一模作文范文第2篇

是非是什么呢？其实就是我们对于一件事情的对错的评价，其实从某种程度来说，和鼓励否定的概念相一致，但是这篇文章告诉我们的第二个逻辑，却很重要，也就是这样的对错评价，不管你听还是不听，它都存在在哪里，不会随着人的主观认为意志而转移。

那么这个概念相对来说就比较深刻了，也就是，是非本身，不会随着一个人的意愿否定而消失，当这个社会给一个人行为作出对错好坏是非评价的时候，这个评价本身是"客观"的，而客观的事物，就会对我们的生活带来很大的影响。

这种影响，也不是简单的通过意愿上的否定就能够彻底避免的——你可以通过"不听"的方式让自己在远离是非，但是针对你的是非本身并不会因为你的"不听"而消失，这个时候，"不听"本身就是一种掩耳盗铃了。

所以，这篇文章告诉我们的世界观，我想就是这个概念了，相对于上面两篇文章来说，这篇文章更加重要的，是在论证的时候，侧重点偏向于是非"客观存在"这一概念。

于是乎，我们在审题结束后，就能够对于文章，进行接下来的论证了：

首先第一个层面，我们表层逻辑先对于文章进行一个认知，这篇文章偏向于是非，我们应该说的，还是那个观点，那就是在是非面前保持自己的主体性。

我们需要论证的，是强调是非这个概念本身，所具有的合理性。

对于外在的是非评价本身，掩耳盗铃的做法是不可取的，因为任何一个人在认知上的自我图式，都是源于过去长时间经验所带来的积累，然而，任何的经验性的积累都具有过于巨大的偶然性因素的影响，导致一个人在过去经验性的累积过程中，会因为幸存者偏差而导致对于外界产生错误的判断。

也因此，当外界的是非对于一个人的行为和认知进行评价的时候，其实带来最大价值的，就是打破一个人在纯粹个体经验积累中所带来的无知和短见，告诉你，这样做是错的。而也只有这样，才能让我们更有效率的借鉴他人的经验，让我们能获得更高的成就。

这就是对于文章来说所谓的第一个概念。

随后接下来我们要论证的，是第一个深层逻辑，其实第一个逻辑还是非常好论证的。

我们应该从常无的角度，来去对于是非的概念进行批判，也就是说，虽然外在的是非评价能够给我们带来行为上的引导，但是过分盲从于是非却会带来问题。

因为对于是非的总结来说，永远都不是最为适合你的。

我们之前在浦东新区的一模作文中有提到过，因为这个世界人和人之间的认知是会有偏差的，因为实行者和旁观者之间的归因偏差是必然存在的，而也正是因为这样，我们往往会遇到很多看似意愿上的"中肯"，但是实际上来说却会对于我们未必有用的判定。

他人的是非描述本身，因为并非是所谓的亲历者，所以他们往往对于事情的重要程度，以及事情可能会带来的影响产生错误的预估，从而导致的结果就是因为偏差的必然存在，我们也能够想象到，旁观者对于我们来说所做的"是非"评价，与真实的"是非"之间，是存在割裂的。

2019浦东高三语文一模作文范文第3篇

正如前文所说的那般，他人对于我们的是非评价，已经不能够简单的通过"不听"进行处理了，因为就算你不听，是非本身还是会影响到我们的生活。

那么从这个角度来说，其实能够论证的内容也比较简单，那就是我们之前在拟剧论中提到过的概念——

人往往很多时候在这个世界，都是呈现出理想化的自我那一面，而当我们呈现出理想化那一面的时候，其实也会带来一些问题，那就是当我们对于这个世界呈现出理想化的那一面的时候，往往会对于自己呈现的状态是否理想化进行自我证明。

而这个自我证明就是通过对于他人的行为因为自己的做法是否发生变化来进行自我验证。也正因此，从客观的角度来说，评价是非的人，会对于被评价者的行为产生"改变的期望"。

这个期望，会对于那些被评价者，带来道德绑架——往往我们就会发现，作为被评价者来说，他们面对那些在自己身边的是是非非，选择充耳不闻未必是一个摆脱干扰的好方法，因为周围的是非发起者，会对于你的行为，做出改变的期望，而这个改变的期望本身来看，就是一种对于个体行为的道德绑架，它会成为一种枷锁，甚至一种暴力，让一个人沉沦在是非的泥潭中难以自拔。

这个，应该就是比较切题的深层逻辑二了。

所以对于这篇文章来说，推荐的方法论，一般我们要论证的，是物理隔绝。

其实这个也是未来我们所说的拟剧论的作文框架中的内容，也就是我们需要的，是从客观上远离于是非，而并不是一种充耳不闻。

从理想化呈现的角度来说，也是如此，其实是非的远离最好的做法就是让自己变得更加端正。

端正的人一般没有太多围绕自己的是是非非，而那些不够端正，但是又不断为自己做合理化解释的人，他们的身边才会有更多的是非。

所以我们需要做的，是从是非中汲取他人经验以此来优化自己认知的同时，尽可能做到对于自己行为的端正，借此尽可能让自己身边减少是非，也只有这样，我们才能够让自己在这个是非的浪潮中更好的生存，而这个，也是对于一个人来说，非常重要的意义所在。

所以类似的自我认知图式与外化旁观者评价之间的自我调和类型的文章，基本上用的逻辑就是这些知识点。

而后期，我们会做一个专题，来帮助大家对于作文进行复习。

那么基本上这篇文章，就推荐从这个角度去论证了。

以上。

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