1. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
2. 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
4. 城中好高髻，四方高一尺。（汉乐府民歌《城中谣》）
6. 最宝贵的，莫过于生命，每一种生命也都有其存在的价值与意义，生命之初源于形，生命之终归于魂，这形与魂的行途之中，到处焕发着生命智慧的光芒。
7. 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
8. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。
12. 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
13. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
15. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
16. 智慧，是一种财富；智慧，是一种经验；智慧，是一种境界。
18. 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
19. 拥有智慧的人，或具备超凡的记忆力，或具备严密的逻辑思维能力，或具备丰富的想象力。
20. 积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……故君子结于一也。
21. 人事有代谢，往事成古今。（唐.孟浩然《与诸子登岘山》）
22. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
23. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
24. 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
27. 学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
28. 古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）
29. 一般，人们都认为天才一定是十分有智慧的。那么，门捷列夫这句话告诉了人们一个道理，要想十分有智慧，前提必须是终身不懈地努力。
31. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
33. 曾子曰："吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"
35. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
36. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
39. 何意百炼钢，化为绕指柔。（晋.刘琨《重赠卢谌》）
40. 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
43. 智慧是一种财富，是一个人一生的财富。想想吧：如果曹操没有郭嘉、程昱、贾诩等人的智慧；刘备没有诸葛亮等人的智慧；孙权没有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等人的智慧怎么会实现三分天下的局面呢？也正是因智慧使他们的名字留下光辉的一页。
44. 用别人的智慧充实自己，不用别人的智慧贬低自己；用别人的成功激励自己，不用别人的成功折磨自己；用别人的错误提醒自己，不用别人的错误娱乐自己。
46. 曾子曰："吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"（曾子说："我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？"）
47. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
48. 一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
49. 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
50. 瓜田不纳履，李下不正冠。（汉乐府民歌《君子行》）
51. 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
53. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
56. 真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
57. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
63. 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
64. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
66. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
69. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
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