1、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是"能不能用"，而是"我要不要用"，这一点必须铭刻在心。
2、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己说不需要的就尽管放手。
3、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
4、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带bai了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
5、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自己是不是确定关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。
6、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
7、允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。
8、在买东西的时候反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完。
9、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是一种动禅。
10、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件，我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈，其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
11、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
12、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
13、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
14、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
15、"可惜"不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
16、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
17、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
18、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
19、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
20、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
总结：人生没有过不去的槛，亦没有舍不掉的过去，过去了就是过去了，只有勇敢向前，才能找到我们想要的生活，所以当人生面临选择的时候，就果断一点，该忘掉的就忘掉，该舍弃的就舍弃，这样我们的人生才会更加的简单，更加的美好。
1、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
2、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
3、对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
4、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
6、所谓"断"，即断绝无用之物；所谓"舍"，即舍去剩余之废物；所谓"离"，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
7、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
8、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
9、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
10、不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
11、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
12、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
13、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
14、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
15、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
16、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
17、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
19、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
21、断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
22、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
24、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
25、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是"能不能用"，而是"我要不要用"，这一点必须铭刻在心。
26、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
27、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。
28、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
29、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
30、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
31、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了"断"。
32、能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
33、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
34、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
35、选择物品的窍门，不是"能不能用"，并且"我要不要用"，这一点必须铭刻在心。
36、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
37、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
38、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
39、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
40、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
41、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
42、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
43、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
（一） 一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
（二） 断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是"能不能用"，而是"我要不要用"，这一点必须铭刻在心。
（三） 和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了"断"。
（四） 不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
（五） 断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
（七） 收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
（八） 基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
（九） 断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
（十） 经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
（十一） 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
（十二） 如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
（十三） 如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
（十四） 要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
（十五） 如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
（十六） 如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。
（十七） 在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。
（十八） 断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
（十九） 在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。[由整理]
（二十） 先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
（二十一） 我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
（二十二） "可惜"不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
（二十三） 不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
（二十四） 每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
（二十五） 再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
（二十六） 断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
（二十七） 仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
（二十八） 我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。
（二十九） 能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
（三十） 物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
（三十一） 说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
（三十二） 要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
（三十三） 在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。
（三十四） 在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
（三十五） 选择物品的窍门，不是"能不能用"，并且"我要不要用"，这一点必须铭刻在心。
（三十六） 如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。
（三十七） 要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
（三十八） 把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
（三十九） 在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
（四十） 所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
（四十一） 根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
（四十二） 把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
（四十三） 要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
（四十四） 把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
（四十五） 所谓"断"，即断绝无用之物；所谓"舍"，即舍去剩余之废物；所谓"离"，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
（四十六） 物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
（四十七） 对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
（四十八） 觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
（五十） 收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
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