2. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
4. 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向{土堇}户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
5. 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》一句经典的诗经。
9. （七十二）汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·周南·汉广》
10. 第五，从表现手法上来看，《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
11. 被动句是表示被动意义的句子。这种句子是叙述句中的一种。这种句子的主语不是动作行为的发出者，而是动作行为的承受者。这种句子所强调的是动作行为的承受者。
12. ）赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。2）《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。3）《诗经》的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。4）《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。
16. 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。《诗经·卫风·氓》
17. 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
20. 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
23. 句式以四言为主，其间杂有二言至巴言不等，多重章叠句，造成反复咏叹，回环往复增强了抒情效果，押韵方式灵活多变。
26. 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
27. 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》
28. 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲殆及公子同归。
29. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
30. 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
31. 你愿意做我的女朋友吗？如果不愿意，那就换我做你的男朋友。
32. 第一，《诗经》是以抒情诗为主流的。《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
34. 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜》
36. 兴者，先言他物，以引起所咏之辞也。（朱熹）
37. 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
38. 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。 《诗经·召南·草虫》
40. 前一夜仿佛下霜，路旁无名的小花小草和石间，都铺了了一层薄冰；有几株花，霜凝结在上面，特别好看，那些怯怜怜的小冰球就是徐志摩说的探春信的小天使吧！
41. 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》
42. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
43. ——谢灵运《游赤石进帆海》释义初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。
45. （二十三）海水，除巫山不是。取次花回，伴修道伴君。
48. 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阻。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，"万寿无疆
51. 《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。
52. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
53. 愿： 思念的样子。言：语气助词，没有实义。
54. 第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。表现个人的失意、从军中的厌战思乡之情，乃至男女爱情，一般没有强烈的悲愤和..........
56. 十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰："我先封。"滕侯曰："我周国卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。"《左传滕侯薛侯争长》（鲁隐公十一年春，滕侯、薛侯来朝见鲁君，争居首位。薛侯说："我先被封为侯。"滕侯说："我是周天子卜官之长。薛这个姓，是平常的姓，我不能居于他的后面。"）
58. 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
62. 据文献记载，周代各种典礼都离不开乐器的伴奏，诗篇《鹿鸣》歌唱伴奏这现象，更体现和谐这一概念。"鼓瑟吹笙"音乐对人们精神振奋，为宴饮更添愉快气氛，再加上适度饮酒对神经的放松，人与人之间超越了等级的隔阂，个人更容易融入群体中，这个和谐的环境使每一个都沉醉在精神的共鸣之中。通过以上的品读，《鹿鸣》所体现的和谐和理想之道对我们现代社会生活仍然有很大的启示。正如美国人赫伯特所指出那样，"精神不再是一种受到利益影响的外在存在；恰恰是在礼仪之中，精神得以生动表现并获得它最大的灵性。"我觉得，这也能对《鹿鸣》解读中，道出这首宴饮诗歌的精髓。
64. 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。
68. 六月食郁及{艹奥}，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。
74. 诗经》的基本句式是四言,间或杂有二言直至九言的各种句式,杂言句式所占比例很低.《诗经》常常采用叠章的形式,即重复的几章间,意义和字面都只有少量改变,造成一唱三叹的效果
75. 大意：巧妙笑时酒窝好，美目盼时眼波俏。美人一个秋波、一个轻笑，便使我永生难忘。
76. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
79. （1）忧心悄悄，愠于群小。（《诗经·邶风·柏舟》）
80. 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
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