《绿海副刊》：近年来，随着传统村落的消亡日益加剧，不少大学、研究单位和社会团体频频召开"古村落保护研讨会"和相关论坛，以谋求为这些古老家园安身于当代的良策；不少志愿者深入濒危的古村进行抢救性的考察和记录；一些地方政府在"古村落保护"上做出可贵的尝试。您如何看待？
冯骥才：尽管这些尝试颇具创意，应被看好，但还只是地方个案性和个人自发性的努力，尚不能从根本上破解传统村落整体身陷的困局。
2012年4月，国家四部局——住房和城乡^v^、文化部、国家^v^、财政部联合启动了中国传统村落的调查，汇总出我国现存的具有传统性质的村落近一万二千个。四部局成立了由建筑学、民俗学、规划学、艺术学、遗产学、人类学等专家组成的专家委员会，评审《中国传统村落名录》。进入名录的传统村落将成为国家保护的重点。评定的着眼点为历史建筑、选址与格局、非遗三个方面。
如今世界还没有哪个国家对传统村落进行过全面盘点。我们这样做，与我们数千年农耕历史是相衬的，也是必需的。它体现我国作为东方一个文化大国深远的文化眼光和高度的文化自觉与自尊，以及致力坚守与传承中华文明传统的意志。
《绿海副刊》：希腊、法国、意大利等西方国家在城市历史街区保护中所采取了一些方法，如在不改变街区历史格局、尺度和建筑外墙的历史真实的前提下，改造内部的使用功能，使历史街区内的生活质量大大提高。我们如何才能协调发展与保护之间的关系？
冯骥才：首先，保护传统村落决不是原封不动。村落进入当代，生产和生活都要现代化。村落的保护与发展完全可以做到两全其美。传统村落的保护与发展不但不矛盾，反而可以和谐统一，互为动力。其原则是，尊重历史和创造性地发展，缺一不可。只有传统村落生活质量得到提高，宜于人居，人们生活其中感到舒适方便，其保护才会更加牢靠。
现今世界上有一种愈来愈流行的做法叫做"露天博物馆"，就是把这些零散而无法单独保护的遗存移到异地，集中一起保护；同时，还将一些掌握着传统手工的艺人请进来，组成一个活态的"历史空间"——露天博物馆。
其次，一些经典、有特色、适合旅游的传统村落可以成为旅游去处，但不能把旅游作为传统村落的唯一出路。联合国对文化遗产采取的态度是"利用"，而不是"开发"。利用是指在确保历史真实性和发挥其文化的精神功能与文化魅力的前提下获得经济收益；开发则是一心为赚钱而对遗产妄加改造，造成破坏。坦率地说，这种对遗产的"开发"等同"图财害命"，必须避免。
《绿海副刊》：当国家传统村落名录确定下来，保护工作随之就会开始。对于保护工作您有什么样的建议？
冯骥才：首先，建立法规和监督机制。传统村落保护必须有法律保证，有法可依，以法为据，立法是首要的；还要明文确定保护范围与标准，以及监督条例。管辖村落的地方政府必需签署保护承诺书，地方官员是指定责任人。同时，必不可少的是建立监督与执法的机制。我国现在的物质文化遗产的保护有《^v^文物保护法》，同时有监督和执法机制，比较健全；非遗保护有《^v^非物质文化遗产法》，但缺乏监督和执法机制，问题较大。如果没有监督与执法，法律文件最终会成为一纸空文。由于传统村落依然是生活社区，处于动态的变化中，保护难度大，只有长期不懈的负责任的监督才能真正保护好。
此外，传统村落的保护不能只停留在政府与专家的层面上，更应该是村民自觉的行动。所以接下来一项根本的工作是提高人们的文化自觉和自信。
传统村落保护刚刚开始，还有待于系统化、法治化和科学化；它需要相关的理论支持和理论建设，需要全民共识和各界支持，需要知识界的创造性的奉献，以使传统村落既不在急骤的时代转型期间被甩落与扬弃，也不被唯利是图的市场开发得面目全非。(王鲁坤)
无数
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