人生海海，过客匆匆，我们一生中会和8万人相遇，但如何擦亮双眼找到知心的朋友？孔老夫子告诉我们关于不孝顺父母的朋友圈说说：听其言而观其行。
看一个人与父母如何说话、如何相处，便知这人是否孝顺。
不孝之人无情，不可交关于不孝顺父母的朋友圈说说；不诚之人无心，不可处。
羊念跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。作为儿女，善待父母是责任，亦是本能。
一个人若是不孝，便失了为人的根本，丢了做人的底线，和这样的人在一起，没有安全感。
一个人若是不孝，对父母至亲不管不顾，又如何奢求他能善待他人？和这样的人在一起，没有幸福感。
管仲在临死前，曾嘱咐齐桓公远离三个人：易牙，卫开方和竖刁。易牙，不惜把亲儿子烹煮了给齐桓公做菜吃，卫开方，抛弃父母妻儿侍奉齐桓公，竖刁，阉割自己替齐桓公管理后宫。
这三人，杀亲儿、弃父母，残自身，看似忠心极致，实际残忍至极。齐桓公在管仲辅佐下成为春秋霸主，却不顾管仲劝谏，错信不孝之人，落得个被困宫中、活活饿死的下场。
在管仲看来，不孝之人不可信，与这样的人共事，如芒在背，如坐针毡。
佛语有言：堂上有佛二尊，恼恨世人不识；不用金彩装成，非是栴檀雕刻，即今现在双亲，就是释迦弥勒。若能诚敬得他，何用别求功德。
世人常常求神拜佛，或求心安，或求事顺，但佛提醒我们，自己家中就有活佛二尊，这两尊活佛，就是我们的父母。
侍奉父母，就是侍奉释迦、弥勒佛。孝养父母，就是最大的功德 。
不然，为何孝与顺二字相连？正是因为，孝养父母之人，便是守好了家里最大的福田，事事顺利，水到渠成。
你观察看看，孝顺之人，大多家庭氛围和谐，性格乐观开朗，遇事坚韧自信，为人真诚大方。与这样的人交友，你也会在耳濡目染中，变得越来越正能量。
有人说，我把父母接来一起住，他们要什么就给什么，为何父母还不开心？难道我还不够孝顺？
我们总以为，父母没有收入，我们给钱就行，但这是发自内心的孝养，还是用金钱掩饰亲情的缺位？
我们总以为，父母跟不上时代，我们代劳就行。但当我们给父母买各种新型家电的时候，是否耐心给了指导说明，还是在不耐烦的语气里，让父母离时代越来越远？
如果父母唠叨的时候，你知道被唠叨的日子越来越少，不再摔门而去。
父母做错事的时候，你想起你也曾给他们惹了多少麻烦，不再恶语相向。
那么这种孝，才是发自内心的"孝"，你的温和、宽容，才能填满父母日益空虚的内心。
如果你是领导，你可以看看员工对父母的态度，来了解他对待工作和同事的态度，员工看领导，也可以如此。
如果你正在相亲，你也可以观察那一位对父母是否温和，来预测你们未来如果遇到风雨，那一位会是什么模样。
有孝心的人，不一定会成为你的朋友、爱人，但不孝之人，请一定远离。
和讲孝道的人在一起，会更有安全感，幸福感和正能量。
秦末有个叫季布的人，因为讲诚信，许多人都愿意和他成为交心的朋友。当时甚至流传着这样的谚语："得黄金百斤，不如得季布一诺。"这个故事，也就是成语"一诺千金"的由来。
《程门立雪》的故事令人动容，正是因为"真心"最为难得。
宋时，学生杨时和游酢去拜见老师程颐，见老师正在庭院中坐着睡觉，便站在一旁等待，没想到天下起大雪，但两位学生没有离开。等到老师醒来，积雪已有一尺多深，两位学生也已成雪中人。
很多人也许会说，这两人不是"真诚"，是"真傻"。难道等待雪停再拜见老师，老师会有意见不成？
唐朝韩愈就曾因为"师道之不存"而写下《师说》，呼吁尊师重道之风的回归。
程门立雪的故事之所以流传至今，正是因为他们真心求学的诚意让人肃然起敬，他们尊重老师的典范让人自叹不如。
真心诚意做人做事，必然不会颐指气使，必然知礼节、懂尊重。
但很多人不知道，在此之前，谈的是"诚意"和"正心"。
内心真诚，才能心思端正。诚意正心，是修身齐家治国平天下的基础。内心若不诚，则修身免谈，更谈何治国平天下？
孔子的学生子张曾问老师，如何才能使自己到处都能行得通。
孔子回答：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
这说的就是为人要真诚，说话做事要忠信笃敬，这样，即使到了蛮荒地区，也可以行得通。反过来，如果为人不诚，就是在本乡本土，也将处处碰壁。
商鞅变法时，正值战争频繁、人心惶惶之际，为了树立自己的威信，他在南城门外立了一根三丈高的木头，并许下诺言，谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。百姓不信，觉得这么简单的事怎么可能得到这么高的奖赏，结果无人敢试。商鞅见状，把赏金提高到五十两，才终于有人站出来，轻松地完成了任务，而商鞅，毫不犹豫地给了他50两赏金。
从此，商鞅树立了在百姓中的威信，变法开始顺利推行，秦国也日渐强盛。
不管哪个时代，诚信都是一个人、一家企业、一个国家能够走得更远更好的保障。
一家守信求真的企业，也许产品有点贵，但会有越来越多的人为他买单。
一家糊弄消费者的企业，不管东西多便宜，终将让所有人对他说不。
和有孝心的人做朋友，他懂"相知难得"；和有诚意的人做朋友，他懂"如何知心"。
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