《狼獾河》这本书是由动物小说家"格日勒其木格·黑鹤"编制的，是他今年来关于森林的动物小说荟萃；这本书很有分寸感，每一篇小说都闪耀着诗的文采，每一个字都打磨得闪闪发亮，充满诗情画意，图片与文字珠联璧合，构成了森林中诗一般的意境。
这本书中的每一个小故事都很动人，大自然、人类、动物……是完整、和谐的统一体。他们之间互相依靠，共同生存，但是又有各自的生存方式。
动物对人类只是暂时的依赖，但是它们最终是属于大自然的，我欣赏《狼獾河》中那几头回来补充盐分的驯鹿，为了生存，它们不得不从人类那里得到盐。但它们更渴望回归大自然，回归自己应该生活的地方。大自然是神圣的，原野的召唤在时时刻刻鼓励它们要走得更远，让它们找回自己的生活、自己的个性，勇敢地走出去。
《狼獾河》这段传奇故事是在敖鲁古雅这个神秘的村子里发生的。它静静地伏卧在大兴安岭原始森林深处，犴、驯鹿、狼獾、雕鸮、熊、狼等隐秘的动物在那里自如出没，那些拥有山林对话能力的鄂温克猎民的神秘歌声也在山林中回荡。
最让我震撼的是狼獾和狼大战的局面，狼獾的沉稳、勇敢、机智，敢于藐视一切的大无畏精神让我惊叹。狼獾采取了不同的方式与狼xxx，不但饱食了驯鹿还成功地赶跑了恶狼，取得了双赢效果，难道这种精神不是最值得我们学习的吗？
本文围绕一头驯鹿之死，引来了勇敢、骁勇的"蓝天勇士"—游隼，灵巧俊俏的狍子，可爱的花鼠……这些大自然的精灵们，像我们展示了它们各自不同的"生存之道"让我深刻地体会到了"适者生存"的道理。
这些动物与人类发生的奇异故事令人动容、令人心醉，有着浑然天成的和谐，有着令人屏息的美感，让我在震撼心灵的同时引发了我对自然与生命的思考。
成语珠联璧合：珠联璧合[zhū lián bì hé]，意指日月如并合的玉璧，星辰如成串的珍珠，指一种天象。古人认为是祥瑞的徵兆。语本《汉书·卷二一·律历志上》。後用"珠联璧合"比喻人才或美好的事物相匹配或同时荟集。常用作祝贺新婚的颂辞。[源]《汉书·卷二一·律历志上》至武帝元封七年，汉兴百二岁矣，大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等言"历纪坏废，宜改正朔"。……乃诏迁用邓平所造八十一分律历，罢废尤疏远者十七家，复使校历律昏明。宦者淳于陵渠复覆《太初历》晦朔弦望，皆最密，日月如合璧，五星如连珠。陵渠奏状，遂用邓平历，以平为太史丞。[典故]汉朝建国之初沿用秦朝的历法，至武帝时，经过了一百多年，旧的历法已是不宜时用，於是大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等人奏请修改更换历法。经过讨论决定以元封七年改为太初元年，并徵召懂历法的人士一起研订《太初历》。几次推算，先是武帝下诏命太史令司马迁采用邓平所造的八十一分律历，并废除不适用的历法，校正历法的混杂不明。之後又经淳于陵渠再三的详察核对《太初历》推算的晦朔弦望和月球的盈亏变化，结果都是"八十一分律"最为符合，日月如并合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，决定用邓平所制的历法，并任命他为太史丞。文中"日月如合璧，五星如连珠"原本指的是一种天文上罕见的异象，古人认为太阳和月亮同时出现在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同时并见於一方，是祥瑞的徵兆。後来"珠联璧合"这句成语就从这里演变而出，用来比喻人才或美好的事物相匹配完美或同时荟集。出现"珠联璧合"的书证如北周·庾信〈周兖州刺史广饶公宇文公神道碑〉："发源纂胄，叶派枝分；开国承家，珠联璧合。"现代常用作祝贺新婚的颂辞。
成语开国承家：指建立邦国，继承封邑。如：《易·师》："大君有命，开国承家。"孔颖达疏："若其功大，使之开国为诸侯；若其功小，使之承家为卿大夫。"又如：案世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续？——唐·刘知几《史通·世家》
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