1. 当仁不让遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处《论语·卫灵公》："当仁不让于师。"
2. 人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处《论语·卫灵公》："子曰：‘人无远虑，必有近忧。’"
3. 朝闻夕死早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处《论语·里仁》："朝闻道，夕死可矣。"
5. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：xxx思无邪。xxx
6. 见义勇为看到正义的事便勇敢地去做。出处《论语·为政》："非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。"
7. 逝者如斯用以形容光阴如流水一去不返。出处《论语·子罕》："子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’"
8. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11. 见危致命在危急关头勇于献出自己的生命。同"见危授命"。出处《论语·子张》：子张曰："士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。"
14. 以德报怨不记别人的仇，反而给他好处。出处《论语·宪问》："或曰：‘以德报怨何如？'子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。'"
15. 举一反三反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处《论语·述而》："不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。"
17. 不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处:《论语·泰伯》："子曰：不在其位，不谋其政。"
18. 温故知新温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 出处《论语·为政》："温故而知新，可以为师矣。"
21. 暴虎冯河暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处《诗经·小雅·小旻（mín）》："不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。"《论语·述而》："暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。"
22. 道听途说道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处《论语·阳货》："道听而涂（途）说，德之弃也。
23. 食不厌精，脍不厌细厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 出处《论语·乡党》："斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。"
24. 听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 出处《论语·公冶长》："今吾于人也，听其言而观其行。"
27. 子曰：xxx贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!xxx
28. 色厉内荏色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。出处《论语·阳货》："色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。"
29. 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
30. 言过其实实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处《论语·子路》：子曰："君子耻其言而过其行。"《三国志·蜀书·马良传》："马谡言过其实，不可大用。"
31. 过犹不及过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处《论语·先进》："子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’"
32. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
35. 朽木不可雕这个成语也称"朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。"
36. 工欲善其事，必先利其器要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处《论语·魏灵公》："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。"
37. 一言兴邦指一句话可以兴国。出处《论语·子路》："一言而可以兴邦，有诸？"
40. 人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处《论语·泰伯》："曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’"
41. 言必信，行必果说话算数，行动要坚决。出处《论语·子路》：子贡问曰："何如斯可谓之士矣？"子曰："行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。"曰："敢问其次。"曰："宗族称孝焉，乡党称弟焉。"曰："敢问其次。"曰："言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。"
42. 文质彬彬彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出处《论语·雍也》："质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。"
43. 尽善尽美极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出处《论语·八佾》："子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’"
44. 一以贯之贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处《论语·里仁》："子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’"
46. 子谓《韶>>:xxx尽美矣，又尽善也。xxx谓《武》:xxx尽美矣，未尽善也。xxx
48. 子在川上曰：xxx逝者如斯夫!不舍昼夜!xxx
50. 中道而废中道：中途。半路就停止了。出处《论语·雍也》中道而废：冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废，今女画。"
51. 欲速不达欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处《论语·子路》："无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。"
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