凡学问，涉猎之初，往往使人兴趣盎然，一旦深入研究，必定伴有艰难困苦。如同攀登高山险峰，攀登之初，花红草绿，蝶飞蜂舞，赏心悦目;临近峰顶，坡陡路险，精疲力竭，叫苦不断。前者是在平易处享受甘甜，后者是在艰难处寻求发展。由此，自然产生这样的结果：夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
我对李清照的研究还没有弄出什么名堂，却已分明感觉出了一种艰辛来。这艰辛源于我自身学问的贫乏与查找资料的困难。人往往在倍感艰辛时，最容易动摇自己的信念，也很容易调动自己的脑细胞思考做某事的意义。我做事恒心不足，但决不至于现在就打退堂鼓。所以，我择了更深一步的思考。
我为何要研究李清照?我到底要研究李清照什么?我研究李清照的意义是什么?我应该确立怎样的方向?
我可以毫不犹豫地说，我决不会像杨雨教授那样，研究出什么赌神、酒鬼、色女之类的可笑结果。我真不明白，她研究的动机是什么?她研究出一代词宗好色、好酒又好赌的价值与意义到底是什么?她是想标新立异还是哗众取宠?抑或是要证明自己爱李清照爱得深入骨髓不弃其丑呢?
这几日，我常去的那个书城里，反反复复播放着杨雨教授关于李清照的讲座。她一口一个"酒鬼"，一口一个"赌神"，一口一个"好色"，听得人头皮发麻，胃酸腹胀。为了说明李清照是"赌棍"，她从高逑_一直讲到皇帝赌棋。她甚至还说到了，当辽国大兵压境时，恐慌惊惧的宋真宗一见宰相寇准在喝酒赌博，便直夸寇准胸有成竹，而他自己也如同吃了定心丸。真搞不明白，这也能成为李清照"赌神"的证据!她最有力的证据是李清照的两篇讲述博戏的文章《打马赋》和《打马图序》，但那两篇文章的真正意图并不是向大家讲授赌博之术，而是抒发报国杀敌的心志。这一点，我稍后会专门撰文作出分析。为了说明李清照好色，她绕着弯子，列举了诸如苏东坡、宋徽宗等一帮男人的风流;为了证明李清照好酒，她列举了一大堆李清照带"酒"字的词句。我真为她文学博士、大学教授的身份而脸红!
一本好书，带给人的不仅仅是开心、满足，还有享受乃至震撼!一本缺乏品位的书，带给人的只能是失望、生气、反胃!
康震与杨雨，都是文学博士、大学教授，但他们对李清照的评价却差别很大。康震教授严谨治学，翻阅了能够翻阅到的所有有关李清照的书籍，因而他的评说旁征博引，极具说服力;而杨雨教授主观臆断，望文生义，"无实事求是之心，有哗众取宠之意"，因而她的"解秘"像是在讲笑话。读者、观众一看一听就自然明白，谁是在钻研学问，谁是在浪得虚名。
康震教授一开篇就摆明了自己研究的目的`和方向：李清照，为什么能够具有这样开阔的眼界与见识?为什么取得令世人瞩目的艺术成就?是何种环境陶养了李清照压倒须眉的才情?书中所有内容便围绕这几个问题而展开，合情合理，清晰明了。这也解决了时常困扰我的问题。而杨雨教授的书中，我们很难看出她的研究目的与方向。
李清照之所以名传千古，根本原因在于她是一位伟大的词作家，女才人。换句话说，李清照是以一个文化人的形象铭刻在我们心中的，所以我们要站在一个文化人的角度去研究李清照。而杨雨教授偏偏要以"赌、酒、色"为其扬名，真让人莫明其妙。错误的学术观与职业道德观如何能给大众树立正确的人生观与价值观?
真不知道，杨雨教授在研究上是牙牙学语尚未入门，还是走火入魔迷途未返?我脑海中浮现出她在《莫道不消魂》后记中的一句话："写过十几万字的关于李清照，自以为对她已经太熟悉了，可是直到这个晚上，我才发现，其实我从来都没有真正读懂过她。"我深信这不是杨雨教授的虚假矫饰之词，这是她真实的心声。我倒真希望她真正读懂李清照，讲出足以让人信服而舒服的话来。
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