1. 歌德曾经说过:不能汲取三千年经验的人没有未来可言。这是人之所以为人的方式,也是我们避免在虚空中漂浮的唯一方式。
3. 我这一辈子只见过黑色的乌鸦,但这并不表示世间没有白色的乌鸦。
6. 我们现在在天空中所看到的一切,都是几千、几百万年前的宇宙的化石,因此占星学家只能预测过去的事情。
8. 正是五月初的时节。有些人家的园子里,水仙花已经一丛丛开满了果树的四周,赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。
10. 哲学的智慧不仅本身有其好处,也应该能使人类脱离悲观的心态与死亡的恐惧。
14. 第一章伊甸园:讲述了一个叫苏菲的孩子从自家的邮筒里发现一封信,纸上写着:世界从何而来。
16. 根据康德的说法,你的行为是否合乎德正取决于你是否出自善意而为之,并不取决于你的行为后果,因此康德的伦理学有时也被称为善意的伦理学。
17. 这个世界不可能大家都喜欢我,我也不需要每个人都喜欢我,我只能说很多人还不了解我。
18. 人之所以生病,是因为身体或心灵不平衡。保持健康的方法就是节制饮食,保持和谐,并拥有健康的身体与健康的心灵。
19. 他认为大自然就是上帝,他说上帝不是一切,一切都在上帝之中。
20. 探讨哲学最好的方式就是问一些哲学*的问题,如:这世界是如何创造出来的?其背后是否有某种意志或意义?人死后还有生命吗?我们如何能够解答这些问题呢?最重要的是,我们应该如何生活?千百年来,人们不断提出这些问题。据我们所知,没有一种文化不关心"人是谁"、"世界从何而来"这样的问题。
21. 最聪明的是明白自己无知的人。真正的智慧来自内心。明辨是非者必能进退合宜。
22. 英国人通常会说"这是常识",但法国人却会说"这很明显"。
23. 她突然想到祁克果,他曾经说过群众最大的特色就是喜欢言不及义的闲扯
24. 牛顿证明了若干关于物体移动的定律可以适用于宇宙每一个地方。
25. 有人说艺术家有一种"创造宇宙的想象力"。当他内心充满艺术的狂喜时,他可以跨越梦境与现实的藩篱。年轻的艺术天才诺瓦里思曾经说过:"人生变成了一场梦,而梦境成为现实。
27. 公元前,公元后乃是以耶稣降生的前后来区分。
29. 这些都是世间最重要,也可以说是最自然的问题。但为何一心想着这些问题会如此累人?苏菲打开信箱时,感觉自己心跳加快。起先她只看到一封银行寄来的信以及几个写着妈妈名字的棕色大信封。该死!她居然开始疯狂地期待那个不知名的人再度来信。
30. 因为我们眼中所见的一切事物都以光波的形式出现,这些光波需要时间才能传过太空。
31. 圣经上的金科玉律:欲人施于己者,己必施诸人。
33. 我们已经知道他们所提的问题与他们在物质世界观察到的变化有关。他们想寻求其中隐含的自然法则。他们想要从古代神话以外的观点来了解周遭发生的事。最重要的是,他们想要透过对大自然本身的研究来了解实际的变化过程。这与借神话故事来解释雷鸣、闪电或春去冬来的现象大不相同。
34. 在花园的一角,那些术莓树丛后面有一片花草果树不生的浓密灌木林。事实上,那儿原本是一行生长多年的树篱,一度是森林的分界线。然而由于过去二十年来未经修剪,如今已经长成一大片,枝叶纠结,难以穿越。奶奶以前常说战争期间这道树篱使得那些在园中放养的鸡比较不容易被狐狸捉去。
35. 生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里,彼此相逢,彼此问候,并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方,并且莫名其妙就消失了,就像我们突然莫名其妙的来到世上一般。
36. 但我们生命中的意义必须由我们自己来创造,存在的意义就是要创造自己的生命。
38. 帕梅尼德斯认为现有的万物是一直都存在的。这个观念对希腊人并不陌生,他们多少认为世上的万物是亘古长存的。在帕梅尼德斯的想法中,没有任何事物会来自虚无,而已经存在的事物中也不会消失于无形。
39. 自从十四世纪以来,越来越多思想家警告人们不要盲目相信权威,无论是宗教教条或亚里士多德的自然哲学。
40. 祁克果和康德一样注重人的性情,他认为,重要的不是你认为何者是,何者非,而是你开始在意事情的是非对错。
41. 无论如何,你应该对你不感到惊讶这件事感到惊讶。
42. 宇宙间两个物体相互吸引的力量随物体的大小而递增,并随两物体之间的距离而递减。
43. 当我做某件事时,我必须确定自己希望其他人在同样情况下也会做同样的事情。只有在这种情况下,你才会依据内心的道德法则来行事。
44. 自从柏拉图的时代以来,球体与圆形就被认为是最完美的几何图案。
45. 由于种种理由,大多数人都忙于日常生活的琐事,因此他们对于这世界的好奇心都收到压抑。
46. 物质与精神不同的地方在于物质可以不断被分割成更小的单位,但灵魂却连分割成一半也不可能。
48. 生命中最重要的事情是什么?如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人,他的答案一定是食物,如果我们问一个快要冻死的人,答案一定是温暖,如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人,那答案可能是"他人的陪伴"了。不过除了这些以外,还有一些东西是人人需要的,那就是:明白我们是谁,为何会在这里。
49. 她突然想到祁克果,他曾经说过群众最大的特色就是喜欢言不及义的闲扯。
50. 第三章神话:神话这章就是哲学家用神话故事来解释自然现象。比如雷是索尔的怒吼。神话中对于自然如何维持平衡、为何善与恶之间永远相互对抗等问题的解释。
51. 不够勇敢就是懦弱,太过勇敢就变成鲁莽。不够慷慨即是吝啬,太过慷慨则是挥霍。
52. 哲学不是一般人能够学到的,但也许我们可以学习如何以哲学的方式思考。
53. 如果你只是做自己想做的事,你就不算自由或独立。
54. 理性最主要是透过语言而显现,而我们说什么语言是一出生就注定的。即使没有汉生(Hansen)先生这个人,挪威语也一样很好,但汉生先生没有挪威话就不行了。因此并不是个人造就语言,而是语言造就个人。
56. 第二章魔术师的礼帽:宇宙、地球与生命是如何产生的?人死后要不就是透过某种形式存在,要不就是根本不再存在。成为一个优秀的哲学家的唯一条件是要有好奇心。
57. 人是会思考的动物,如果你不思考,就不算是人。
58. 大多数人总是要等到生病后才了解,能够活着是何等的福气。
59. 一个星球在轨道上越接近太阳的地方,运转的速度越快,离太阳越远则越慢。
60. 马生下来就是马,但人要作为一个人,还需要靠后天慢慢的培养。
61. 探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题,如:这世界是如何创造出来的?其背后是否有某种意志或意义?人死后还有生命吗?我们如何能够解答这些问题呢?最重要的是,我们应该如何生活?千百年来,人们不断提出这些问题。据我们所知,没有一种文化不关心"人是谁"、"世界从何而来"这样的问题。
63. 如果你没有意识到人终将死去,就不能体会活着的滋味。然而,同样的,如果你不认为活着是多么奇妙而不可思议的事时,你也无法体认你必须要死去的事实。
65. 一个人紧张时,如果能够打破禁忌就会感到自在些。
66. 希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等人提出的问题。他们都同样找寻人类最佳的生死之道。
67. 要知道,最无情、最冷血的决定,有时是经过最冷静的筹划的。
68. 死亡和我们没有关系,因为只要我们存在一天,死亡就不会来临,而当死亡来临时,我们也不再存在了。
71. 在谈到苏格拉底时,我们发现,如果有人诉诸人们的理性,对某些人可能会造成很大的威胁,同样的,在耶稣身上,我们也发现要求人们无条件的爱别人,无条件的宽恕别人,也可能对于某些人造成极大的威胁。即使在今天,我们也可以看到,当人民开始要求和平与爱,要求让穷人免于饥饿,要求当权者赦免政敌时,强权也可能因此在一夕之间倾覆。
72. 可是在大自然中没有一件事情是偶然的,每一件事都是一些微小的改变在无数个世代的过程中产生作用的结果。
73. 如果一个人决心要逃跑,再怎么追他也没有用。
74. 好不容易终于捱到了开信箱的时刻。首先她拆开一封盖着墨西哥邮戳的信,是爸爸写来的。信上说他非常想家,还有他生平第一遭在棋赛中打败了大副。除此之外,他也几乎看完了他在寒假过后带上船的一批书。之后,苏菲又看到了一个写着她名字的棕色信封。把书包和其他邮件放进屋里后,她便跑进密洞中,把信封内刚打开的信纸抽出来,开始看着:神话的世界观嗨,苏菲!今天要讲的东西很多,因此我们就马上开始吧。
76. 如果你坐在火车里,把一个苹果丢在地上,苹果并不会因为火车正在移动而向后掉落,而是垂直落地,这是因为惯性定律作用所致,苹果维持在你将它丢下之前同样的速度。
77. 人只要有正确的见解,就会采取正确的行动。也唯有行所当行的人才能成为一个有德之人。
78. 在整个中世纪期间,阿拉伯人在数学、化学、天文学与医学等方面都居于领先的地位,直到今天,我们仍然使用所谓的"阿拉伯数字"。
79. 我们若要活的快乐,必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则。自我的欲望必须加以克制,和平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。
80. 就算你不想帮助一个需要帮助的人,这也没有什么合理或不合理可言,只是不怎么仁慈罢了。
81. 人类社会的历史就是一部阶级斗争史,换句话说,历史所牵扯的主要就是一个谁拥有生产工具的问题。
82. "生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里,彼此相逢,彼此问候,并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方,并且莫名其妙就消失了,就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。"
84. 柏拉图认为数学是非常吸引人的学科,因为数学的状态永远不会改变,因此也是人可以真正了解的状态。
85. 我们之所以做出负责任的举动并不是因为我们的理智发达的结果,而是因为我们同情别人的处境。
86. 你对颜色的体验与别人不同,但颜色的本身并没有美丑可言。
87. 独立与自由正是我们超脱自我欲望与恶念的方法。
88. 这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言,这个世界一直都有一些不合理,甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。你可以说,哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。
89. 宿命论的意思就是相信所有发生的事,都是命中注定的。一一命运
90. 我们只要眺望太空,所看到的一定是从前的太空。我们永远无法知道现在的宇宙是什么模样,当我们仰望一颗距我们有几千光年的星球时,我们事实上是回到了几千年前的太空。
91. 只有我们自己确知我们纯粹是为了遵守道德法则而行动时,我们的行为才是自由的。
92. 世界精神在"绝对的精神"中达到最高形式的自我实现。这个"绝对的精神"就是艺术、宗教和哲学。其中又以哲学为最高形式的知识,因为,在哲学中,世界精神思考它对历史的冲击,因此世界精神是最先在哲学中发现了它的自我。你不妨说哲学是世界精神的镜子。
93. 东方文化的历史观是循环式的,换句话说,他们认为历史会不断重复。
94. 每一个人都能感受别人的悲喜苦乐,所以我们都有同情心,但这和理智没有什么关系。