时于公为狱吏,曰:此妇养姑十馀年,以孝闻彻,必不杀也。
后太守至,于公曰:孝妇不当死,前太守枉杀之,咎当在此。
立誓于众曰:'青若有罪,愿杀,血当顺下;青若枉死,血当逆流。
'既行刑已,其血青黄,缘幡竹而上标,又缘幡而下云。
百善孝为先——读《东海孝妇》有感学校印发了校本教材《文言文赏读》,初拿这本书时,我就有极大的兴趣。
孝妇是一个哭名的人,当她好不容易招待依靠时,上天却无情的剥夺了她唯一的依靠。
而且没有留下一儿一女,留下的只是孝妇孤零零一个人和同样孤零零的婆婆。
她要忍着巨大的悲痛照顾婆婆,婆婆和她相依为命十多年,婆婆不忍心拖累孝妇而自尽身亡。
或许换成其他的妇女早已改嫁他人;或许……的确,像我上述的现象还少吗
曾经听到这样一个故事:有一户穷人家,家里有丈夫、妻子、儿子、女儿和婆婆。
一天,她撺掇自己的丈夫用竹篓把他的母亲背的荒僻的大山中,并把老母亲丢弃在荒山野岭。
丧失人性的儿子居然按照妻子的要求将自己的母亲给丢弃了,小儿子得知次事后也用这样的方式对待他的父母,夫妻两人后悔晚矣。
这个故事中的夫妇两人的行为与东海孝妇比起来真是天壤之别呀。
妈妈和奶奶吵架时,我就悄悄的把这个故事讲给妈妈听。
希望妈妈能够孝顺奶奶,不要在因为一些鸡毛蒜皮的小事而吵架伤了双方的和气。
的确,如果一个人连自己的父母都不孝敬,那他啊要如何尽起对社会、子女的责任和义务,更不要说报效祖国了
愿每个人都像孝妇那样孝敬父母,不要让父母含辛茹苦将我们抚养长大最后却落得被抛弃的下场。
原文 《狸猩技穷》卫人束氏,举世之物咸无所好,唯好畜狸猩。
狸猩见鼠,双耳耸,眼突露如漆,赤鬣又磔磔然,以为异物也。
不做第二只猫——读《狸猩技穷》有感老师让我们读了校本教材《文言文赏读》,阅读后,我思绪万千,其中《狸猩技穷》让我倍加喜爱,也使我受益无穷,明白了一些真理。
短文讲了这样一个故事:古时候,有一个姓束的人,他什么也不喜欢,惟独对猫甚为喜欢。
因此,他样了许多猫,猫把老鼠都捉完了,主人就买肉来喂猫,渐渐的只要猫一叫,主人就会喂它,日久天长,猫的子孙越来越多也渐渐的失去了捉鼠的本性。
老鼠试探着上前去抓猫,结果猫一动也不动,结果把猫咬了一口。
我也不例外,看完后,思绪万千,造成猫这样下场是可想而知的。
猫因为没有老鼠,又因为主人提供丰衣足食的条件,无忧无虑的生活使猫丧失了捕鼠能力。
由此,牵动了我的万千思绪:如今时代的步伐在一步步向前迈进,科技在飞速发展,第二只猫还会再出现吗
无理想,无目标,而造成如此下场,因此我们要做一个有志气的人,有理想的人,愿胸无大志不要出现在我们每个人的字典中,愿胸怀大志永远留在我们心中,古今中外有多少名传千古的名人轶事。
一个个名传千古的风流人物,正从历史深出缓缓走来,伴随着他们的轻吟漫语,你会发现每一个人都是一个精彩的世界。
借助他们的慧眼,你会看到更多的精彩,借助他们的讲述,你会受益无穷,从此打开理想与奋斗之门,人不可无志,不可饭来张口,衣来伸手,这样的话,你将在几十年之后,将会有一个、衣衫破烂的老人坐在街头流下悔恨的眼泪。
第二只猫的出现了,他是谁,无人可知。
历史会记载,人们会评价,但愿永无第二只帽,无人愿做第二只猫
入门,群犬垂涎,扬尾皆来,其人怒,怛之,自是日抱就犬,习示之,使勿动。
可悲的宠儿——读《临江之麋》有感读了校本教材后,其中令我记忆犹新的是《临江之麋》这篇短文。
故事的情节是这样的:古时有一个人打猎时捉到了一只麋鹿的幼崽,带回家后一群狗对他虎视眈眈。
猎人就抱着麋鹿和狗接近让狗熟悉它,不欺侮它,时间长了,够都顺从着主人的意愿。
想到这些,我就深感惭愧:想想我每次到家,就像那只麋鹿一样,被妈妈宠着,我就觉得很舒适,就想让妈妈时刻宠着我,不管多简单,多难的事,总是依靠妈妈来帮我解决。
现在想来,我的反省还不迟,以后,我一定要培养自己的独立能力。
原文 《悯农》锄 禾 日 当 午,汗 滴 禾 下 土。
读《悯农》有感我从小就喜欢读古诗文,多读古诗文能陶冶我们的情操,能丰富我们的知识。
从开学到现在,我又读了不少的经典诗文,比如杜牧的《清明》、李白的《赠江伦》等。
这些古诗不但让我领略了经典诗文的美妙,而且教会了我很多做人的道理。
我读着这首诗,眼前仿佛出现了烈日当空,农民伯伯们不怕苦、不怕累、不怕炎热,流着满头大汗,辛勤地锄草、耕地,汗珠一串串地滴下来,滴进了泥土里的情境。
有谁知道这盘中的每粒米饭,都凝结了农民伯伯们的劳苦
农民伯伯为了让大家吃着香喷喷的米饭,自己在烈日下给禾苗锄草,这个画面多么感人啊
现在大家的生活都富裕了,很多人好像都忘记了节约是这个中华民族的传统美德。
比如在饭堂吃饭的时候,我看见有的小同学非常挑食,好吃就吃,不好吃就不吃。
我想大声呼吁:让我们大家都来爱惜每一粒米,不要浪费粮食
让我们都行动起来,从节约一粒米开始,从自己身边小事做起,用实际行动来珍惜我们今天的幸福生活吧
1、子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?"(《学而》)学习需要不断复习才能掌握。
2、子曰:"温故而知新,可以为师矣。
"(《为政》)复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
(现在就有这种感觉啊)3、子曰:"学而不思则罔;思而不学则殆。
"(《为政》)只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
4、子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
"(《为政》)孔于说:"子路,教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道,不知道就 是不知道,这就是聪明智慧。
5、子贡问曰: "孔文子何以谓之‘文’也?"子曰: "敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
"(《公冶长》)子贡问道:"孔文子为什么叫"文"呢?"孔子说:"他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。
"这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。
6、子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"(《述而》)这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。
"学而不厌",讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。
孔于一生都是这样做的,所以他说:"对我来说,有什么呀?"表现了孔子的自信。
7、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
"(《述而》)孔子说:"几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
8、子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
"(《雍也》)孔子说:"(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
"这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。
9、子在川上,曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜。
"(《子罕》)孔子站在河边叹道:"消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。
10、子曰:"吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
"(《卫灵公》)孔于说:"我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题, (但并)没有益处,还不如去学习。
11、子曰:"不愤不咎,不悱不发。
"孔子说:"不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
"看来孔子开设的应该是精英班,对于那些不能举一反三的人,他就不教了,所以悔人不倦也是有度的啊原文君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
整首诗文字豪迈流畅,犹如李白给人的一贯感觉,惊才绝艳。
原文 《小池》泉 眼 无 声 惜 细 流 ,树 阴 照 水 爱 晴 柔 。
小 荷 才 露 尖 尖 角 ,早 有 蜻 蜓 立 上 头 。
读完这首诗,对自然似乎有了更深入的了解,诗中通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写,给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然,而又充满生活情趣的生动画面:泉眼默默地渗出涓涓细流,仿佛十分珍惜那晶莹的泉水;绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面,早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。
全诗从"小"处着眼,生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象,用来形容初露头角的新人。
原文 《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
李白的《望庐山瀑布》雄伟地刻画了庐山瀑布的壮丽景观。
香炉,香炉峰,一座高峰,因为峰是尖圆形的,上面云雾缭绕,所以叫香炉峰。
从这四个字中,可以看出阳光照射着香炉十分神奇而美丽。
生紫烟,一个"生"字,形象地描绘出山间烟云的冉冉上升,袅袅浮游,把香炉写得像仙境一样。
"你们看,李白不仅把周围的山写出来了,而且还把最壮观的景色:"瀑布,"写了出来。
噢,是为了能看到瀑布的整体,假如在近看的话,看不到瀑布的顶。
三千尺,好像有三千尺长,突出了李白写这首诗很夸张。
全诗四句共用二十八个字,极为刻画了瀑布的雄伟气势和壮丽景观,抒发了诗仙李白对祖国河山充满了热爱激情。