1.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做知州。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。
越明年：到了第二年。越，及、到。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。通，顺利。和，和乐。
具：同“俱”，全、皆。
旧制：旧时的规模。
属：同“嘱”，嘱托。
译文：庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧时的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。(他)嘱托我写一篇文章来记述这件事。
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？
胜状：胜景、好景色。
汤汤：水流大而急。
涯：边。
朝晖夕阴，气象万千：早晚阴晴变化，景象变化多端。晖，日光。气象，景象。
大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽，完全。
然则：（既然）这样，那么……
北：名词用作状语，向北。
骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
会：聚集。
得无异乎：怎能不有所不同呢？
译文：我看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水流大而急，宽阔无边；清晨湖上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人（对这些景象）的记述很详尽了。(既然)这样，那么这里向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?
3.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
霏(fēi)霏：雨（或雪）繁密的样子。
开：放晴。
排空：冲向天空。
耀：光辉。
楫：船桨。
山岳潜形：山岳隐没了形迹。岳，高大的山。潜，隐没。
冥冥：昏暗的样子。
斯：这，指岳阳楼。
去国：离开国都。
萧然：萧条冷落的样子。
译文：像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅倒下，桨折断。傍晚天色昏暗，(只听到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时人们）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽（的心情），满眼尽是萧条冷落的景象，一定会感伤到极点而悲痛万分了。
4.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极! 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
景：日光。
万顷：极言其广。
翔集：时而飞翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。
锦鳞：指美丽的鱼。
惊：起伏。
郁郁：形容香气很浓。
而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。一，全。
璧：圆形的玉。
答：应和。
何极：哪有穷尽。
心旷神怡：心情开朗，精神愉快。
宠：荣耀。
偕：一起。
把：持、执。
临：对着。
又如春风和煦、日光明媚时，（湖面）没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔,时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时（湖面上的）大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（这时人们)登上这座楼，就会感到心情开朗，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中举杯痛饮，那心情真是快乐极了。
5.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎? 噫!微斯人，吾谁与归？
古仁人：古时品德高尚的人。
或：或许。
为：心理活动。
不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。
居庙堂之高则忧其民：在朝廷做官就为百姓忧虑。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。
是：这样。
进：在朝廷做官。
退：不在朝廷做官。
先：在……之前。
后：在……之后。
微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，非，如果没有。归，归依。
译文：唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于（以上）两种心情，这是什么缘故呢?(是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官就为他们的君主忧虑。这样，在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。（既然)这样，那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊!如果没有这种人，我同谁一道呢？
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