我们都知道高三这个征程异常艰苦，可是只能要碎牙坚持。没有听说过有人因为学习太累而学死了，你说对不对？我现在也想明天睡啊睡的，有一个人是这样激励我的：生前何必多睡，死后必定长眠。
还有请相信意志的力量，因为意志的力量是决定成败的力量。所谓才华，就是努力的程度和相信梦想的力度。
如果你还是没有动力，那么请你这样想，你现在所做的一切，一切的辛苦，全是为了一个目的——那就是为了以后能理直气壮地做自己喜欢的事情。
说了很多，最后说一句。在说到和得到之间，还需要做到。
加油，朋友！我们一起加油吧！让明年的夏天因为我们欣慰的笑容而更加灿烂耀眼！不成功，便成仁。我是精锐中的精锐，我是学霸中的学霸！
活着就为了幸福，而幸福，是我们的追求，我们崇尚这样的生活，在人生的旅途上我们寻找着，追逐着。向往着，挣扎着，然而幸福其实就在我们身边。福神为执掌祸福，致人以福之神。宋时民俗以道教中的真武大帝为福神。道教中的地位颇高的三官大帝——天官、地官、水官，分治天、地、水三界，考校天人功过，司众生祸福之神。其中天官主赐福，地官主赦罪，水官主解厄，故民俗
尊天官为福神，与寿星并列。天官的形象常见于民间年画、版画、衙署壁画以及剪纸
等。最著名的画题是"天官赐福"亦称"受天福禄"o《茶番室三钞》引《宣和画谱》云："五代时人陆晃有‘天曹赐福真君’像一帧。然则今所称天官赐福者，亦有本矣。"
天官赐福画面多为天官身着红袍立于海崖，手持一轴诰命，上写"天官赐福"或"受天 福禄"四字，或加蝙蝠和儿童。
寿星指二十八宿中的角、亢二星，《尔雅·释天》云："寿星，角亢也。"
《史记·封禅书》注："寿星盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福。"可知后世所奉祀的寿星实指南极老人星。从周秦开始，历代都有奉祀寿星的活动，至东汉时期，祭祀寿星都被历代皇朝列入国家祀典，至明被废。寿星的职掌，最初为国运之长久，即国之寿，后被奉作主世间寿考之神。寿星的形象很有特色，《西游记》第七回写道："霄汉中间现老人，手捧灵芝飘蔼绣，长头大耳短身躯，南极之方称老寿——寿星又到。"在民间美术作品中，常可见到这样的寿星形象。
喜神在民间诸神中不见经传的神，其形象也少见。据清乾隆时编撰的《协纪辨方·义例·喜神》载："喜神于甲己日居艮方，是在寅时；乙庚日则居乾方，是在戌时；丙辛日居坤方，是在申时；丁壬日居离方，是在午时；戊癸日居异方，是在辰时。"择定方位，新娘上轿时，轿口必须对准喜神所在方位少停一刻，称"迎喜神"。另外，和合
二仙也是喜神。旧时民间举行婚礼时，常挂和合二仙的画像，取"和偕好合"之意，以 图吉祥喜庆。
"福"和"喜"的含义在民间是很广泛的，也常用福字和喜字来表现福寿康宁和吉祥喜庆。
